古代首飾喜歡用玉石珠寶,爲什麼不愛用金銀的?
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宋朝《東軒筆錄》記載一件事:
宋英宗趙曙即位不久,碰到了一個爲難的情況,殿前馬步軍都指揮使李璋家觸犯了銷金禁令。何爲銷金?就是指將黃金加工成金箔、金線或金粉後再將它們運用到其他物品上,以起到裝飾作用。李璋所犯銷金禁令,是用特殊工藝在衣物上添加極薄的黃金裝飾。這樣做使得宋英宗厭惡外戚的奢僭,決心對李璋治罪。這時,開封府知府沈遘上奏英宗,提醒說:“陛下出繼仁宗,而李璋是仁宗的舅家啊。”原來,宋英宗本是濮王趙允讓之子,過繼給宋仁宗後,才得以繼承皇位,英宗聞言後頗感不安,便派沈遘去擺平此事。
沈遘回到開封府,召來一些從事銷金的工匠,拿着李璋家的銷金衣問道:“這是銷金啊,還是銷銅?”衆匠心領神會,齊聲答曰:“銷銅。”沈遘便命人將銷金衣焚燒,徹底銷燬了“罪證”。
殿前馬步軍都指揮使李璋逃過了一劫,但其他人可沒這麼幸運。據載,宋朝因銷金而獲罪之人比比皆是,基本上都是刺面發配。而在宋真宗大中祥符八年(1015年),甚至一度將違令生產銷金物品的工匠處以死刑。
這些懲罰,統統有律令支撐。宋朝明確紀年的銷金禁令共有62條。其實,受到打壓的不僅是銷金之物,還有用黃金打造的首飾。景祐年(1035年),宋仁宗的禁令即是:"市肆造作縷金爲婦人頭飾等物者禁。”可見,確切地說,應該叫做“禁金令”。
爲何要對黃金裝飾下手?
在遠古時期,古人的首飾,主角是骨貝玉石。即使到了春秋戰國時期,馬具、帶具上的金銀飾增多,而首飾用金銀仍屬鳳毛麟角。
到了兩漢時期,女子的雲髻之上以金銀製成的簪釵等物,逐漸多了起來。不過這些首飾大多式樣簡單。比如從兩漢到魏晉南北朝,金銀飾中的第一流行款—折股釵,就是用一根細圓的金絲或銀絲,彎折而成,起拱處爲釵樑,折過來的部分爲兩隻釵腳。釵有長有短,但大多光素無紋。
最華麗的,大概要數遼寧遼西地區出土的步搖冠了。這些十六國時期三燕之地的步搖冠,是將若干枝條伸展爲一顆花樹,花樹的每根枝條上,又繞出許多圓環,每個圓環內還懸掛着搖葉,構圖精雜。不過這奪目的金飾單品,卻不是本土原創,乃是西風吹來之物。阿富汗席巴爾甘大月氏墓出土的件金步搖,便與其有着驚人的相似 。
與中國不同,西方世界早在3000多年前,兩河流域美索不達米亞平原上的巧匠,就可以熟練地將黃金加工成細絲,盤繞、焊接成各種圖案。古埃及的黃金藝術,也早在古王國時期(前2686-前2181年)便成爲壁畫和浮雕的主題之一。
同爲文明古國,中國的金銀飾爲何遠遠落後?
歷史並沒有給出答案。不過與金銀飾的晚熟相比,中國的玉器製作和玉飾文化,卻在世界上名列前茅。早在新石器時代,紅山、三星堆、良渚等諸文化中,玉器就被推崇備至,成爲祭祀的禮器、佩戴的首飾。而早在先秦時期,關於玉的種種美德、關於它與君子之間的關聯,也被一一標榜。《禮記·玉藻》即道:“君子無故,玉不去身,君子於玉比德焉 。”
在古人眼中,玉有種種美德,而金銀,則主要與財富掛鉤。《漢書·食貨志》就直言:“金有三等,黃金爲上,白金爲中,赤金爲下。”古人把金、銀、銅統統稱爲“金”,屬於貴金屬,而黃金是最上品。其實相對於銅,黃金既不能製造武器,又不能作生產工具,不過它的產量稀少,物以稀爲貴,所以在人們眼裏就很值錢。
先秦時期,楚國的郢愛,就是中國最早的黃金鑄幣。而銀後來居上,於明代中葉以後成爲中國貨幣中的主角。
財富當然不是貶義,但在充滿了義利之辯的儒家看來,則不免流於俗氣。從漢代開始,“銅臭”就成爲對逐利之人的形容詞。因此,用金銀裝飾的飾品雖然奢華但顯得品味格調不高。
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