蜀漢滅亡後,劉禪的子孫過得如何?
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有云“每因霜鬢生頹念,不忍低頭望使君”,劉備劉使君前半生顛沛流離、寄人籬下,卻終憑“仁心”與“大義”建立起自己的基業,坐擁荊州、益州、漢中三地,並於60歲時在四川成都繼承漢室稱帝。只可惜,與其馳騁疆場,親如手足的異姓兄弟關羽和張飛卻接連命隕。而劉備,也因疏忽大意,在同年討伐東吳的戰場上,被吳將陸遜在夷陵之戰中打敗,最後倉皇逃至白帝。一年後(章武二年,公元223年),劉備病逝白帝,臨終前託孤於諸葛亮。
劉備託孤的主角,自然是其長子劉禪,也就是被世人詬病的“扶不起的阿斗”。劉禪的“禪”字有三個讀音:一爲“chán”,與佛教有很大的關係,如“禪杖、禪心”,是佛教修行的意思;二爲“shàn”,是古代皇帝祭祀山川土地的意思,如“禪讓制、禪位,泰山封禪”;三爲“tán”,是一個古代國家的名字。而根據當時的歷史情境,劉備希望兒子“出家”的可能性不大,再者,劉備當初投靠劉表時,過繼一子並取名爲劉封,如此一來,其二子名字相連,即位雙音節詞——“封禪”。
封禪是秦漢以來,歷代帝王祭祀天地山川的傳統,是表明上應天運的儀式。“封”“禪”二字珠聯璧合,且順理成章,劉備一統天下的大志,由此可見一斑,當真是用心良苦。所以劉禪的“禪”字應讀作“shàn”,它飽含了劉備對他乃至對整個蜀國的期望。可奈何,“時來天地皆同力,運去英雄不自由”,諸葛軍師“出師未捷身先死”,蜀中無人,姜維一人獨守劍閣自然無力迴天。鄧艾率軍偷渡陰平、克綿竹,最終包圍成都,而身在成都的劉禪,似乎不像其父希望的那樣,擁有平天下之大志,而是“順應天運”,向司馬氏投降。
263年,劉禪投降、蜀漢滅亡,8年後也就是公元271年,劉禪在魏國都城洛陽去世,享年64歲,諡號思公。而在曹魏生活的8年裏,劉禪又是怎樣度過的呢?這還要從劉禪投降開始說起。
劉禪向鄧艾投降後,曹魏派遣一支軍隊把整個蜀漢的權利中樞,由上至下包括皇族、大臣全部送往洛陽。而在途中,劉禪收到駐守劍閣姜維的一封密信,“願陛下忍數日之辱,臣欲使社稷危而復安,日月幽而復明”,任何一人在讀到這樣的書信後,都會感嘆姜維的衷心,不禁感激涕零、不知所言,我想劉禪自然也是這樣的。但劉禪感動過後,擦乾淚水毅然決然的踏上了前去洛陽的道路。
正如姜維密信所言,他假意向鍾會投降,並利用鍾會不可一世的野心,離間其與鄧艾二人,致使鄧艾被司馬昭下令所殺。而就在姜維認爲可以復興蜀漢之際,鍾會的一名部下發生叛亂,竟然毫不留情地將其殺害,姜維自然難以倖免。按理說此時後主劉禪繳械投降,蜀國滅亡已成定勢,但不能忽視的是,喪失了鄧艾、鍾會的魏軍也是羣龍無首,這正是蜀漢復國的大好時機!倘若劉禪趁機逃脫,振臂一呼,率領蜀國將士進行反撲,實現復國並不是絕無可能。可正如前文所講,劉禪一如既往、心安理得的趕到了洛陽。
到洛陽之後,便有了那句衆所周知的成語典故——樂不思蜀。歷史上對於劉禪樂不思蜀的看法,基本上有以下兩個觀點:第一個觀點爲劉禪大智若愚,他自知身陷囹圄、無力迴天,爲了保全自身性命、後代子孫,只得虛與委蛇,故意裝瘋賣傻;另一個觀點認爲劉禪懦弱不堪、難成大器,向曹魏投降甚至被俘都是理所應當的事情。不過那些都是一家之言,莫衷一是,這裏便不再做過多討論。
與曹氏一族相同,司馬氏在對待前朝的皇族上手段非常仁慈。上一個漢室正統漢獻帝劉協,被曹丕封爲山陽公。而作爲安樂公的劉禪,也被司馬氏“供奉”起來,雖無實權,卻也真正是榮華富貴、頤養天年了。可是好景不長,由司馬氏建立的西晉王朝爆發了震驚歷史的“八王之亂”,西晉皇族爲爭奪中央政權自相殘殺,導致社會經濟遭到嚴重破壞,西晉滅亡。
此後的300餘年中,社會動亂,北方少數民族藉此契機南下,使中國進入五胡十六國(五胡亂華)時期,而劉禪的這些子孫,還未來得及隨司馬氏族衣冠南渡,就在永嘉之亂中被匈奴人屠戮殆盡,而匈奴人劉淵追諡劉禪爲“孝懷皇帝”,不過也是爲自己的政治服務罷了。正所謂“前人播種後人收,說甚龍爭虎鬥!”
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