揭祕:哪個朝代官員的夜生活最豐富?
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詩詞是中國古代的經典文化之一,在歷朝歷代都有自己的特色風格,多種多樣,燦爛多彩,從詩詞中可以瞭解到他們當時的感情和經歷,也可以瞭解到社會背景。比如一句詩,“一日看盡長安花”,這說的並不是真的花,而是指當時的官妓.。說起官妓制度,這是國家允許的,她們不是普通的風塵女子,而是隸屬於官方機構,先後被稱爲“太常”、“教坊”和“樂營”等,專門侍奉官員,陪着官員應酬。
官妓的地位雖然略高於普通妓女,但她們也有許多的條條框框需要遵守,沒有太多的自由,工作對象也是被專門安排,不能與官員以外的其他人見面和交往。而且,如果官員要讓她們侍寢,她們是不能拒絕的。
那麼這些官妓是怎麼來的呢?影視劇中常見的官員家的女性被牽連後,她們的下場通常就是女奴官妓,也有的是在奴隸市場低價買回來的,然後被培訓成爲官妓,極少數則是良家女子。唐朝的風氣較爲開明,國家並非嚴令禁止性從事行業,所以官妓行業也就得到了發展,需要大量的女子投身這個行業。根據相關史料記載,朝堂上的大小官員都會涉足官妓行業。
官妓在官員的生活中起到了不小的作用,當官員交接公務時,往往還會交接官妓,在平常的聚會中,官妓便是最重要的娛樂項目。甚至還會有人與官妓相處着,就談上了戀愛,但這種現象還是少見的,畢竟沒有人願意爲一個女子搭上前途。
但也會有官員爭搶喜愛的官妓,可這只是小打小鬧,他們不敢鬧大了,因爲這些官妓都是有編制的,她們隸屬於官方機構,雖然平日裏被派去侍奉官員,但卻不會成爲某個官員的私有物,也不會被輕易佔有。
比如歷史上有一位李晟將軍,當時他就看上了一個官妓,名爲高洪,當他被調走後,一直對高洪念念不忘,便想着要將她帶走,可半路上卻被節度使張廷賞截住,雙方大打出手,最終高洪還是被帶了回去,李晟不僅丟了人,還丟了自己的面子。
雖然她們被限制了人身自由,但很願意追求進步。一旦閒下來,她們就會充實自己,學習琴棋書畫,畢竟技多不壓身,她們雖然僅僅需要陪酒和侍寢,但難保有一天便用上了,有了這些才藝,尤其是歌舞方面,往往會在一衆官妓中脫穎而出。
眼見官妓行業越來越興盛,逐漸形成一股不良風氣,於是在宋朝的時候,興起的程朱理學阻止了這個行業的繼續發展,嘉佑時期,朝廷還嚴令禁止,官員只能在節日期間和妓女來往,而且妓女只能是表演歌舞,不會再侍寢,若是有人違反,那麼雙方都會受到處罰。可即便如此,仍舊不能徹底執行,因爲還是有許多人暗中行事,屢禁不止。
到了元朝,又是另一種情況,元朝政府統一登記了全國官妓的籍貫,規定所有官妓的戶籍必須在教坊司登記,審覈,才被允許經營,然後,她們還被分級管理,分爲京城官妓和地方官妓,都有專門的機構直接管理。官妓們賺的錢還需要有一部分納稅,領下納稅憑證,作爲記錄,以便日後清查,這也是政府的一筆財政收入,也能精確地管理官妓。
關於官妓的工作,元朝政府對京城官妓也採取了“義務制”和“買賣制”兩種經營方式。但她們更像是藝伎,不過也還是經常會被要求侍寢,十分悽苦,而通常官府也睜隻眼閉隻眼,就過去了。
而在義務制度下的官妓要在官府“應官身”,才能得到相應的任務,如此任務時有時無,時間不定,她們的收入就不是固定的,還比較少,只能在官場應酬賞得到一些小費,這便是她們的主要收入。
明朝朱元璋又重新對官妓行業下了定義,青樓還成爲了官辦機構,還會辦公場所的內部或者附近辦一個官妓機構,本來是想着讓官員們娛樂的,可長久發展下去,他們沉溺於女色中,荒廢了政事,如此朝廷只能廢除官妓機構,禁止官員嫖娼。但政府爲了官員們着想,鼓勵他們納妾,從此官妓場所也只允許商賈人家進入了。到了清朝的雍正皇帝,更是直接廢除了官妓制度,不會培養官妓,也不會再讓官妓服務官員了。
可民間仍然會有許多官員私下嫖娼,但官府並不會報銷他們的消費,久而久之,他們就會只納妾。
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