投刺是什麼?唐朝士大夫第一次見面也遞名片?
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我們當代的人際交往,常常是互相遞交一張各自的名片,名片上有自己的姓名、頭銜、聯繫電話等,方便日後互相聯繫。其實,名片這東西早在唐朝就已經流行了,不過,那時不叫名片,而是叫做“投刺”,又稱作“名刺”、“門狀”等等。
更早一些的漢朝還沒有紙張的時候,通常是把自己的名字書寫在竹木簡上。到了唐朝,就直接書寫在了紙上,一般都是自己製作,把自己的名字和頭銜書寫在上面,有的還會把自己的作品隨同附上。
不過,在唐朝時並非像我們今天這樣,見到陌生人就發一張投刺,而是通常在求見比自己地位高一些的人的時候,纔會遞上投刺。而主人在府裏看到傳遞進來的投刺後,根據投刺上的內容才決定是否見投刺者。
投刺作爲唐朝人互相交往的重要手段之一,也產生了不少軼事,下面簡述一個小故事。
牛僧儒(779-847年),他在唐朝中後期曾經擔任過宰相,是著名的“牛李黨爭”中的牛黨領袖。早年他還未成名時,想見一下當時的文壇領袖韓愈和皇甫湜(shí),藉以提高自己的名氣。
其實,韓愈(768-824年)也僅僅比牛僧儒大11歲而已,皇甫湜(777-835年,唐代散文家,師從韓愈)也僅比牛僧儒大兩歲而已。可是,當時的牛僧儒還沒什麼名氣,所以他求見韓愈和皇甫湜時就需要先投刺。
投刺時,牛僧儒隨同附上了自己的作品,其中有一篇文章是《說樂》。韓愈看完投刺後接見了牛僧儒,並向他提出一個問題:“且道‘拍板’爲什麼?”牛僧儒當即回答說是“樂句”。
拍板是唐宋時期的一種打擊樂器,韓愈問的這個問題,說明拍板在這篇文章中不是樂器的意思,而牛僧儒回答“樂句”,就是樂曲的節拍的意思。韓愈和皇甫湜聽後,大加讚賞牛僧儒的回答,並開始認可他。
牛僧儒把握住這次成功求見韓愈的機會,他回家後,趕緊在自己的門板上寫上“韓愈、皇甫湜同訪,翌日送關”。所謂“送關”,就是呈送給老師的文書,也就是說牛僧儒要拜韓愈、皇甫湜爲老師。
當時人們對韓愈、皇甫湜的弟子,還是極爲重視的,一時間,人們看到牛僧儒門上的這幾個字,以爲韓愈、皇甫湜非常看重牛僧儒,他們也紛紛向牛僧儒投刺。牛僧儒隨之名聲四起。
唐朝的投刺不僅在官場的士大夫們之間盛行,甚至在僧人之間及僧俗之間的交往中,也是非常普遍的。投刺到後來的五代十國之後,雖然還有,但已經開始衰落了。
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