都說唐朝是開放的國家 唐朝到底有多開放
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今天小編給大家準備了:唐朝開放,感興趣的小夥伴們快來看看吧!
清朝閉關鎖國,導致我國錯過了第一次工業革命,第二次工業革命也只是勉強跟上,致使我國遠遠落後於西方國家,最終慘遭西方剝削壓迫,迎來了我國百年屈辱史。
而跟清朝的封閉相對的,唐朝時期無論政治、經濟、文化還是社會風情,都十分開放,以至於有萬國來朝之名,是我國曆史上最爲強盛的時期。讓原本習慣自稱漢人的中國人一度自稱爲“唐人”,而今的中國人在世界各國的生活區域,也被稱爲“唐人街”,足見唐朝對後世影響之深。
唐朝之開放可以表現在很多方面,從文化思想上來說,唐朝是儒釋道三教並重,對其他各種思想也十分尊重,一度出現了“新百家爭鳴”的現象。從治國上,唐朝依然尊崇儒家正統,在宗教文化上,唐朝雖然崇尚道教,但同時對佛教也十分寬容。
公元629年玄奘大師前往西域,求經問道整整17年時間,回國之後就得到了唐太宗萬般禮待,不僅命令名臣房玄齡帶着朝中文武百官夾道迎接,還專門修建了大雁塔來存放西域經書,這跟南北朝時期的滅佛運動形成了鮮明對比。
而在政治上,唐朝同樣十分開放,一直十分積極地探索西域諸國,除了玄奘大師西行之外,唐朝還在海上與諸國進行交往。我國著名的海上絲綢之路,就是在唐朝時期走向鼎盛的。
唐朝大船航路遍佈東南亞海域,直抵南亞、中亞、北非地方,很大程度地加強了中西之間相互的瞭解,無數國家認識到了唐朝的強大,紛紛向唐朝朝貢獻禮,譬如我們熟知的鑑真法師,就曾經六次渡海,只爲了能夠去到唐朝,學習唐朝鼎盛的佛法與各種文化知識。
而這種開放還直接影響到了社會風情,最直接的表現,就是女性地位的空前提高,以及禮法綱常的失效。比如武則天就是一個很好的例子,武則天作爲我國曆史上唯一一個真正的女皇帝,敢於創造“日月當空”的“曌”字作爲自己的名字,是唐朝女性地位提升的典型和縮影。
另外唐朝皇室的家族關係也十分開放乃至混亂,唐太宗就曾經娶過自己的弟媳,其子李治也有樣學樣,娶了自己父親的妃子也就是武則天。後來唐玄宗李隆基又將自己的兒媳收入後宮,就是我國四大美人之一的楊貴妃。
這種情況的出現,是因爲整個唐朝對待婚姻關係不再如同以往一樣只講究三綱五常,而更加註重夫妻之間的愛情關係。這種講究在民間也有諸多表現。比如在1900年時,敦煌莫高窟遺址當中,曾經發現了一批古代文獻,經由日本學者仁井田升研究整理之後,在1941年歲的時候發表了一篇文章,名爲《敦煌發見唐宋時代之離婚書》。
而在這《離婚書》當中就記錄了唐朝時期的各種婚姻狀況,其中一篇《放妻書》更是成爲一段佳話。《放妻書》當中講述了唐朝末年一位名叫留盈的男子,跟自己的妻子“二心不同,難歸一意”,因此“快會及諸親,各還本道”,也就是兩人經過與雙方家人商量之後,決定和平離婚。
而在其他朝代,這種情況基本不會出現。比方說漢代時候就已經有了“七出”之說,其爲“不順父母,無子,淫,妒,有惡疾,多言,盜竊”,那麼丈夫就有權單方面休妻,這全部都是對女性在婚姻當中的要求。
因此,像唐朝時期留盈夫婦這般和平分手的,在古代可以說是世所罕見。而且留盈在《放妻書》當中還寫道——“願妻娘子相離之後,重梳蟬鬢,美裙娥眉,巧逞窈窕之姿,選聘高官之主。解怨釋結,更莫相憎。一別兩寬,各生歡喜”,這是對離婚之後妻子的美好祝願,足見唐朝時期對婚姻關係的寬容,對愛情本身的尊重了。
另外,在莫高窟中還發現了其他的文獻記載,名爲《敦煌鄉百姓康漢君狀》。這乃是一冊訴狀,當中記載了一個叫做康漢的人,爲了找到自己被吐谷渾人擄走的弟弟而求助官府的案件。
有趣的是,在訴狀之中對康漢兄弟二人母親的身世記載,發現康漢之弟乃是康漢同母異父之弟,但他的這個弟弟並非是母親改嫁之後所生的弟弟,而是康漢之母在外“風流”時所生,訴狀上寫道——“不知共誰相逢”,也就是說康漢根本不知道其弟的父親究竟是誰!這說明康漢之母曾有“多人運動”之實,以至於連自己兒子的父親究竟是誰都不清楚!
而無論是留盈還是康漢,其實都只是唐朝時期的普通百姓。連普通百姓都能玩出如此之多的“花樣”,可見整個大唐開放之風情。也正是因爲這般開放而包容,唐朝才能如此鼎盛,有海納百川盛世之氣象,這是現在的我們也應當學習的。當然,康漢母親之“風流”,自然就不可取了。
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