歷朝歷代“禁菜刀”的原因是什麼?
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歷朝歷代“禁菜刀”的原因是什麼?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
作爲漢朝罕見的以儒生身份身居高位的宰相,公孫弘的風評非常糟糕。
《史記》稱此人:“爲人意忌,外寬內深。”
這是什麼意思呢?
就是說公孫弘是個典型的“笑面虎”,當面一套背後一套,爲人陰險。表面上,公孫弘“布被,食不重味,爲天下先”,擺出一副正人君子的模樣,但他暗地裏沒少盤算同僚,爲人虛僞。
不過,公孫弘也並非一無是處,筆者認爲他提出的“禁民毋得挾弓弩”就非常有道理。封建王朝之所以歷經數次改朝換代,十年一小亂,百年一大亂,就是因爲統治者沒能採用公孫弘的這一主張。
“禁挾弓弩”其實只是公孫弘的初步計劃,他的終極目標是什麼呢?
那就是老百姓手無寸鐵,根本沒有與統治者抗衡的資本。“禁挾弓弩”之後,再禁止管制刀具,最後連菜刀都收繳,這就是公孫弘的偉大目標。
在樂府詩中,有這樣一首:
出東門,不顧歸;
來入門,悵欲悲;
盎中無鬥米儲,還視架上無懸衣。
拔劍東門去,舍中兒母牽衣啼。
他家但願富貴,賤妾與君共哺糜。
上用倉浪天故,下當用此,黃口兒,今非!
咄!行,吾去爲遲!白髮時下難久居。
吾丘壽王稱:“盜賊猶有者,郡國二千石之罪,非挾弓弩之過也臣恐邪人挾之而吏不能止,良民以自備而抵法禁,是擅賊威而奪民救也。”
他的意思就是,用教化這種方式管理百姓,而不是要禁止管制刀具。顯然,這種想法是錯誤的,是“兩千石”易於管理,還是良民易於管理,答案是顯而易見的。吾丘壽王比較愚蠢,搬弄是非,駁斥了公孫弘的觀念,以至於後來的千年歷史都受到影響。吾丘壽王說,老百姓必須有武器,這樣遇到強盜劫掠等突發事件就有自保的能力。
這種看法顯然是一種謬誤,若強盜都需老百姓來解決,那要官兵何用?
雖說現在天下太平,百姓安居樂業,但難免有些桀驁不馴者,對同類操戈。說起來,現代人理應先長上之憂而憂,首禁菜刀。
那麼,爲什麼要從菜刀入手呢?
古人云:“日中必,操刀必割。”手裏只要有把刀子,就難免要割點什麼,誰能保證每個人用菜刀都是砍瓜切菜呢?更何況,菜刀鑽過了我國管制刀具的空子,刀尖角度大於六十,所以不受法律管制。要知道,這種方頭方腦的傢伙式,傷起人來一點都不含糊。新聞裏的暴力事件,兇手以菜刀傷人的情況屢見不鮮,讓人不寒而慄。
說到這,很多朋友會持反對意見,認爲禁菜刀會讓老百姓的生活出現不便,宋朝未禁刀就是考慮到這一現實問題。不過,宋江、方臘之流便出現在宋朝,這是事實。相比於宋朝,現代科技發達得多,無數料理工具能夠取代菜刀,將食材切絲、切片、切出各種花樣,何需有危險的菜刀呢?
以上便是古今禁刀之我見,筆者提出這種愚見,只供大家作爲茶餘飯後的笑料,切莫對號入座呀。
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