比慈禧還奢侈,石崇上個廁所要無數丫環伺候
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“鬥富”的背後,有個人的觀念誤區,更有面子文化、風俗人情等現實土壤。習俗和風氣,就像“隱形的翅膀”,可以如春風化雨,潛移默化地浸潤人的情操,悄無聲息地規範人的行爲;也可以如水銀瀉地,無孔不入地侵蝕公序良俗。
以至於,正是有鑑於此,魯迅先生曾極有遠見地提出:應將不良風俗和習慣納入到“革命”的內容,“倘不將這些改革,則這革命即等於無成,如沙上建塔,頃刻倒壞。”
話說,西晉時期的世族政治比較獨特,在此期間豪門世家的權勢凌駕於皇權之上,法度混亂,以至於,世風沉淪日下。當時上流社會的主基調,便是“鬥富”。爲了滿足虛榮心,貴族、豪紳爭相揮金如土,以奢侈競相誇尚。
司徒石苞的幼子石崇,官拜荊州刺史。在任期間,石崇與匪徒勾結,打劫往來的富商,竟積累了頗多家財,“財富豐積,室宇宏麗,姬妾百數,皆穿金戴翠,華服綺麗”。可以說,當時石崇所享受的待遇,與後世的慈禧老佛爺不相上下。
據說,連石崇上茅房的時候,都有十多個年輕貌美的侍女在一旁服侍。有貴客到石崇家中如廁,也能享受到這種待遇,他們在解手之後需先用沉香水、甲煎粉等香料除去臭味,然後,還得在一衆美嬌娘的服侍下換一身新衣服才能出廁所。
石崇每次請客吃飯,經常讓家中的美女爲客人陪酒,倘若,客人沒有喝盡興,那麼,陪酒的美人就要倒黴了。一次,丞相王導與大將軍王敦受邀來到石崇家中做客。王導早就聽說石崇的習慣,所以雖然他不勝酒力,但還是來者不拒,最後喝得酩酊大醉。
王敦是個比較有原則的人,不論石崇如何勸酒,他仍不肯喝酒。石崇一怒之下,接連殺了三個敬酒的美人,可王敦還是面不改色地說道:“你殺的是你家的佳麗,與我有何相干?”
石崇之所以“名垂青史”,還要仰仗於他與王愷等貴族鬥富的“大場面”。
王愷是貴族王肅的兒子,也是晉武帝司馬炎的舅舅,官至後將軍。王凱聽說石崇家中頗有積累,於是,便打算與其鬥富。王愷讓家中的下人用飴糖水刷鍋,用大米飯擦鍋,以示有錢。石崇聽說後,立即命令僕人將家中的柴火全都換成蠟燭。王愷不甘示弱,用紫紗鋪了四十里路,石崇聽聞後立即用更貴重的錦緞鋪路五十里。
石崇家財無數,用名貴的香料作爲糊牆的泥土,王愷則用赤石脂來抹牆。晉武帝聽說舅舅與石崇鬥富這件事大感興趣,立即賜予王愷一棵價值連城的珊瑚樹,幫助舅舅取勝。王愷似賣弄一般向石崇展示皇帝賜下的珊瑚樹,誰知石崇不以爲然,反倒用如意敲碎了珊瑚樹。王愷大驚失色,連連要石崇賠錢。
對此,石崇輕描淡寫地對王凱說道:“這樣的珊瑚樹我家要多少有多少,你只需跟我回家去拿便是。”王愷跟着石崇去了石府,誰知石府下人竟擡出了六七棵珊瑚樹,每一棵都比司馬炎賜給王愷的還要高大。至於司馬炎賜給王愷的那種珊瑚樹,石崇家裏還有幾十棵。這下子,王愷徹底認了慫,承認自己沒有石崇有錢。
這場比闊氣的鬧劇就這樣結束了,石崇的豪富就在洛陽出了名。當時有一個大臣傅鹹,上了一道奏章給晉武帝。他說:“這種嚴重的奢侈浪費,比天災還要嚴重。現在這樣比闊氣,比奢侈,不但不被責罰,反而被認爲是榮耀的事,這樣下去怎麼了得。”晉武帝看了奏章,根本不理睬。他跟石崇、王愷一樣,一面加緊搜刮,一面窮奢極侈。
另一位喜歡鬥富的土豪叫羊琇,他是司馬師的妻弟,從小與司馬炎交好。靠着這層關係,羊琇被任命爲中護軍位高權重。羊琇平日裏最喜歡舉辦宴會,夜以繼日地淫樂。相比於王愷、石崇這種不知格調爲何物的土大款,羊琇可謂相當講究。他追求排場的程度屢創新高,他家所用的木炭都被雕刻成精美的瑞獸。羊琇的種種講究,竟引來洛陽地區的土豪爭相效仿。
當時還有個豪門公子名叫王濟,此人是司徒王渾的兒子,亦是晉武帝朝的駙馬爺。王濟喜好騎馬射箭,他騎射的馬場圍牆均是由金錢匝地排列建成的,以至於,附近的百姓將獵場稱作“金溝”。王濟與王愷熟識,也喜歡與王愷鬥富。
話說,王愷養了一頭名牛叫“八百里駁”,品種極其昂貴。王濟爲了與王愷鬥富,特地找上門來,與王愷約定比試射箭,射擊的靶子正是王愷最喜歡的那頭“八百里駁”。王愷以爲自己的牛速度極快,日行八百里,連箭矢都追不上,於是,便欣然應允。
誰知,王濟的射術精湛,竟輕而易舉地射殺了“八百里駁”,還讓隨從將牛心剖出示衆。殺掉了王愷最心愛的牛之後,王濟安排隨從給了王愷一千兩黃金,隨後揚長而去。
在古代,講究的是等級森嚴的門閥制度,由這種制度所催生的特權階層,無休止地攫取並揮霍社會資源,搞出一出又一出鬥富的鬧劇也理所當然。不過,這些揮金如土的富豪根本沒有意識到一個問題,正是他們所倡導的奢靡之風,將西晉王朝推向了萬劫不復的深淵。
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