“女着男裝”之風始於何時?爲何在唐朝一度風靡?
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“女着男裝”之風始於何時?爲何在唐朝一度風靡?下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
衆所周知,唐朝社會風氣和人們的思想都較爲開化,在“男尊女卑”的古代,唐朝女性地位也得到一定程度的重視與尊重,自盛唐時出現且盛行許久的“女着男裝”之風,更是打破了傳統禮教“男女不通衣裳”的服制(即服飾制度)約束。
一、“女着男裝”之風始於何時
其實“女着男裝”並非唐代首創,根據現有文字資料的記載,最早可追溯到夏朝,《晉書·五行志》就記載了“末喜冠男子之冠”,末喜(亦被記載爲穏嬉、末嬉、妹喜、未喜等)是夏桀(歷史上有名的暴君)的寵妃,這位不安心於後宮生活樂於參與政治活動的女性,喜歡戴男人的官帽以及穿戴像男人一樣裝束,可謂女子男裝的先行者。
齊靈公
此外,《晏子春秋》也記載了齊靈公喜歡身邊的媵妾侍婢作男子裝扮,這一行爲被民間女子一一效仿,可齊靈公卻下令民間女子禁止穿着男裝宮內則保留此風,這個做法引起民間的不滿。
晏嬰
最後齊靈公不得不接納晏嬰的建議禁止宮內宮外女子做男裝打扮,自此女子穿男裝的風潮才漸漸過去。
到了唐代,“女着男裝”之風再度來襲,而彼時唐朝男裝與胡服相融合,男子日常穿搭標配是頭裹襆頭、身着圓領袍、腰繫革帶、腳蹬靴子,這也是唐高宗時期逐漸流行於女性之中的男裝穿搭,後來逐步演變爲不用裹襆頭。
這股風潮最初是從皇宮中流行開的,唐高宗時期的一次家宴上,太平公主就以“紫杉、玉帶、皁羅折上巾”的男裝打扮出席,唐高宗與武則天非但沒有斥責太平公主衣身着男裝不成體統,還笑曰:“女子不可爲武官,何爲此裝束?”由此可見,他們對於女兒着男裝的行爲是默許的,從中也可瞭解到唐初已有“女着男裝”的現象,也是自高宗起,這一現象在民間廣爲流傳。
到唐玄宗時期,宮裏的婦人“或有著丈夫衣服靴衫,而尊卑內外,斯一貫矣”,此時“女着男裝”不僅僅是顯赫權貴獨有的愛好,也爲平民百姓所接受,宮內宮外、貴族民間,女子們身穿男式衣衫、腳踩男人的皮靴的裝扮也成爲當時的時尚穿搭。
唐武宗的愛妃王氏,就曾身着男子袍服陪同武宗外出狩獵,由此可見女子穿男服到唐後期仍然存在,只是此風已大不如前。
在唐代,女婢穿男裝被稱爲“袍褲”,這個詞原本的意思是把袍、衫的袖子脫下來纏在腰上,原本是一種男裝的穿戴的法,後來被用來代指代穿男裝服侍主人的婢女。
透過唐五代時期的文學作品,也能看到“女着男裝”現象在民間的十分普遍。
裴鉶的《傳奇·虯鬚客傳》中記紅拂爲避楊素追捕“乃雄服乘馬,排闥而去”。
李公佐《謝小娥傳》裏的女扮男裝爲父報仇的小娥:“爾後小娥便爲男子服,傭保於江湖間。”
馬縞《中華古今注》裏愛着男裝的士人之妻:“至天寶年中,士人之妻,著丈夫靴衫鞭帽,內外一體也。”
唐代女子身着男裝的形象在已出土的文物壁畫上也有所展現。
二、促使唐代“女着男裝”之風興起的因素
▇開化的社會環境
唐朝統治者多有胡人血統,對於胡人文化的認同與推崇也豐富着唐朝禮俗、服飾、音樂、舞蹈等諸多方面的發展。初唐時期開化的社會風氣,以及統治者性格奔放、不羈,也使得宗教禮數在唐朝難以得到嚴格地實行,因而“女子無才便是德”風氣並不明顯,這也讓當時女性社會地位有所提升,女子不再遵循舊制所要求的“行莫回頭,語莫掀脣,坐莫動膝,立莫搖裙,喜莫大笑,怒莫高聲。內外各處,男女異羣。莫窺外壁,莫出外庭”,不僅可以自由參加社會活動,公主與外臣還能飲酒、對詩、遊戲等文化互動。
此外,參加體育活動也深受唐代女性所喜愛,當時騎馬、射箭、打獵、蹴鞠等戶外體育活動較爲普及,如果女性穿着儒羣參與其中不僅活動不便還會產生危險,而基於胡服便捷、方便的特點改良後的男裝,便成了很多女子的選擇,這種的裝束不僅降低了危險係數,也便於隨時隨地馳騁疆場,“女着男裝”的普及也隨之加速。
▇男女平權意識的覺醒
一直以來,唐朝與衆多少數民族都有政治、文化方面的交流,形成了多遠交融的繁榮景象,少數民族女性的直爽、灑脫性格,以及少數民族母系氏族中婦女能有較高社會地位的遺風,也在影響着漢族長久以來男尊女卑的思想,唐代婦女的社會地位也得到一定提高,在生活乃至政治方面都有了自主選擇的權利。
同時,佛家、道家文化在唐代的興起,也讓大衆形成“衆生平等”“陰陽均和”等思想意識,爲當時男女平權意識創造了有利條件,“男女不通衣裳”服制的打破也側面說明了這一點。
三、“女着男裝”風氣的消失
唐朝自安史之亂後,國力受到損傷走向內憂外患的衰落局面,面對屢次胡人的入侵以及華夷意識的加強,唐朝對胡風也漸漸摒棄,女子也鮮少着男裝,服飾也轉回傳的統博衣寬袖,衣袖寬大、長裙曳地再次成爲唐朝女裝的主流,從前風靡全國的“女着男裝”風尚也逐漸消失。
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