西施歸宿之謎:一代麗人迴歸於何處?
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西施的中國傳統四大美女之一,她的著名事蹟就是迷惑夫差,至於其他事情,想必杜撰的居多。當然史書中並沒有記載越國破蜀後她的遭遇,因此這也成爲了一個不解之謎。畢竟美女的事大家都喜歡探究。
那麼,吳國滅亡以後,這位美貌的女子究竟歸宿何處呢?早期的史書所記錄的,都是一代紅顏薄命的下場,立了功卻最終被越王裝進皮袋沉到江裏。《墨子·親士》篇就說:“西施之沈(“沉”,古作“沈”),其美也。”《太平御覽》引東漢趙曄所撰《吳越春秋》中有關西施的記載說:“吳亡後,越浮西施於江,隨鴟夷以終。”這裏的“浮”字也是“沉”的意思。
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“鴟夷”,就是皮袋。這與上述記載相同。另外,唐代詩人皮日休也有《館娃宮懷古》五首,第五首是:“響廊中金玉步,採蘋山上綺羅身;不知水葬今何處,溪月彎彎欲效顰。”這些記載均說西施最後被沉於水。但是後人不忍這位絕代佳人有如此可悲的結局,於是流傳出西施和范蠡偕隱西湖的美滿姻緣的故事。范蠡是當時越國的大夫,幫助越王勾踐刻苦圖強,滅亡吳國,因深知越王勾踐爲人“可以共患難,不可以共安樂”,於是隱姓埋名出走。
本來范蠡和西施沒有任何關係,但因有范蠡泛於西湖的傳說,後人便給他安排了一個如花美眷西施爲伴,同時也給西施安排了一個虛假的美滿的結局。《越絕書》是東漢袁康所撰,記吳越兩國史蹟及范蠡等人的活動,多采傳聞異說。例如《越絕書》就這樣記載:“吳亡後,西施復歸范蠡,同泛五湖而去。”
唐代詩人杜牧在所作《杜秋娘詩》中有句雲:“西子下姑蘇,一舸逐鴟夷。”這裏的“鴟夷”不作皮袋解釋,而指的是范蠡。《史記·越王勾踐世家》說范蠡亡吳後,“浮海出齊,變姓名,自謂鴟夷子皮”。《姓氏書辨證》卷三中也說,范蠡到了齊國以後,自號鴟夷子。
民間還有一些紀念范蠡與西施愛情的場所。說是在范蠡送西施去吳國途中,二人情難自抑,雙宿雙棲,生下一子。等他們一路磨蹭到吳國時,孩子已能張嘴說話。至今吳越間還有一“愛子亭”,用於紀念范蠡與西施的愛情結晶。只不過令人遺憾的是,傳說中這個孩子後來送給別人撫養就再也沒有找回。
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《史記》中《越王勾踐世家》與《貨殖列傳》都提到范蠡卻沒有提起西施,就更不用說她和范蠡有什麼關係。是司馬遷沒有看到這方面的記載,沒有聽到這方面的傳說,還是司馬遷特意不寫進去,今天就無從知曉了。因此有關西施的結局衆說紛紜。是被沉於水,或者跟隨范蠡歸隱於西湖,或者還有其他什麼結局,這仍是有待探索的謎。
其實說白了,史書不記載西施的事情完全是可以解釋的。畢竟古代女子的地位還十分低下,文人眼中的女子更是如此。
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