茅德·岡爲什麼始終拒絕葉芝:我們都沒錯,只是不適合
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我們都沒錯,只是不適合。
我在《白鳥》這首詩裏又看到了,葉芝愛慕的女神茅德·岡的身影……葉芝這輩子最有名的除了詩作,就是追了他的女神茅德岡一輩子,三次求婚,三次失敗,被拒絕了一輩子,老了老了還要跑去跟茅德岡的女兒伊莎貝拉求婚,結果當然是被拒,愛屋及烏也不是這麼個搞法。(茅女神那麼頭腦清醒的女權主義者會同意纔有鬼咧!)
即便後來葉芝跟別人結了婚,在去世前幾個月,依然心心念念約茅德岡喝茶,不出所料的被拒。已經不是簡直了,是絕對的悲劇。好嗎!葉芝的感情終其一生就是一部終極備胎奮鬥史。嚴格說起來,連備胎都不算,茅德·岡對他的拒絕一直是斬釘截鐵的,態度明朗,從未有過刻意的曖昧。
茅德·岡拒絕葉芝的理由是,“他是個女人一樣的男子。”而她一直是一個像男人一樣戰鬥着的女神。(偏偏還天生麗質,像雅典娜。)一直對葉芝的愛Say No的她說過一句意味深長的話:“世人會因爲我沒有嫁給他而感謝我的。”確實如此啊!
舉凡葉芝詩集中深情款款意味深長的詩句:《當你老了》、《他希望得到天堂中的錦繡》、《白鳥》、《和解》、《反對無價值的稱讚》……無一不是葉芝爲茅德岡寫下的名篇,記錄了那些時而歡欣,時而苦楚,時而癲狂的單戀瞬間。
我是同情葉芝的,但我欣賞茅德岡,欣賞她的果決,太多的女人因爲同情而愛上了一個男人,等愛意耗光,男人不愛她的時候,令人同情的,就變成她了。茅德岡婚姻固然不是那麼始終幸福,但她自己很出色啊!她的兒子更出色,是諾貝爾和平獎的獲得者。還有還有,大多數人結婚總是奔着享受幸福的想頭去,這想法從根上就是不對的!
只有在童話裏,結尾纔會是,王子和公主從此過上了幸福的生活……
而現實是:婚姻是生活的另一種開始。既然決定開始新的旅程,那麼就要有承擔風險,面對困難的勇氣,誰跟你保證前路始終衣食無憂?陽光明媚的?沒有。爲了減少世人的衝動,基督教的婚禮上,上帝都會借牧師之口問出:“你願意從今以後愛着他(她),尊敬他(她),安慰他(她),關愛他(她),並且在你們的有生之年不另作他想,忠誠對待他(她)嗎?” 還有新郎(娘)都得承諾:“……無論環境是好是壞,是富貴是貧賤,是健康是疾病,我都會愛你,尊敬你並且珍惜你,直到死亡將我們分開。我向上帝宣誓,並向他保證我對你的神聖誓言。”
看吧,無論環境是好是壞,富貴還是貧賤,健康還是疾病,共同承擔,這纔是婚姻的真義。我相信這也是茅德岡所理解的生活的真諦。這是她爲什麼選擇了別人,而不選擇葉芝的原因。葉芝只會在詩中暢想“當你老了”,
對她極盡謙卑,各種讚美歌頌,他想和她做一對比翼雙飛的白鳥,浪漫的盤旋流連於波浪之間,卻不知,她始終只想用雙足行走在堅實的大地上。她如戰鬥的女王,要去拯救自己的子民,而他只想和她一起藏身在愛的天堂(桃源),寫着他那些如夢的詩歌。
三觀不合,她從一開始就知道他是不適合的,而他不知,死死的抱着自己編織的夢不放。結果只能是,我們都沒錯,只是不適合。
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