黃巾起義時爲什麼會披着宗教的外衣 這麼做究竟有什麼好處
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大家好,這裏是小編,今天給大家說說東漢起義故事,歡迎關注哦。
“蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉”。這是黃巾軍起義時,張角打出的旗號。很多人提起漢末之亂,首先都會想到三國時期。其實,在此之前爆發的農民起義纔是拉開三國帷幕的導火索。不少英豪,都是自此時而聞達於諸侯。
就像袁紹、袁術還有孫權的父親孫堅等等。正所謂時勢造英雄,正是因爲黃巾軍,才使得羣雄並起。十八路諸侯中,大半都是自此時發跡。到後來,劉氏皇權危亡,所以紛紛自立。其實黃巾軍起義,本身是與宗教有關。
(一)、藉故籠人,招兵買馬
“角因遣弟子八人使於四方,以善道教化天下,轉相誑惑”。張角是黃老之學的信徒,所以他十餘年間利用治病救人的機會,遊走四方。向世人宣傳自己的理論體系,而且東漢末年的確是非常混亂。天下大旱,宦官當道,民不聊生。
很多統治者都是想要利用宗教來維護自己的統治,同理也會有人利用宗教來推翻他人的統治。就像南北朝時期,很多僧人都是如此。
1. 一呼百應,羣情振奮
“十餘年間,衆徒數十萬,連結郡國,自青、徐、幽、冀、荊、楊、兗、豫八州之人,莫不畢應。”只要不是邪教,宗教的教旨都是教人向善的。但是它很容易成爲別人的工具,維護統治也好,利用宗教也罷。
黃巾軍起義,歸根結底就是一場宗教運動。因爲漢武帝時期,獨尊儒術,但當時還有很多黃老之學的信徒。張角在東漢末年,又利用治病救人,雲遊四方的機會,廣泛結交底層百姓。並且,他用“蒼天已死,黃天當立”的口號,來明示着自己終將成功,漢朝終歸落敗。
其實,當時的百姓也並不完全認同或者知悉張角的說法。只是因爲家境貧寒,連基本的溫飽都難以滿足,所以纔會跟着大軍起事。最起碼能夠混口飯吃,不至於在家中餓死。而且,底層民衆對於上層統治者也是充滿着憤怒。
他們整日飲酒作樂,卻從來不管別人的死活。這也是東漢的氣數已盡,只不過黃巾軍,成了壓倒它的最後一根稻草。
2. 揭竿而起,順應天命
“然天地之道所以能長且久者,以其守氣而不絕也”。因爲張角是黃巾軍起義的發起人,所以最終解釋權終歸其所有。他打出東漢不能長久之旗號,以爲民請命之名,率領各路人馬,起兵反漢。
這其中雖然不乏有一部分人是單純衝着張角去的,也有爲了解決溫飽去的,但是大部分人還是因爲道教的緣故。
所謂出師有名,張角爲自己的起義蒙上了神祕的宗教化色彩。這其實是很容易招徠士兵的,因爲大家都是生活在底層的窮苦百姓,而且社會階層固化,很難有躋身高層的機會 。再加上張角又不斷的提出東漢氣數已盡的說法。
很多人眼中,只要自己能夠起事,很快就可以推翻政權。到時候,封侯拜相,勢在必得。若是沒有宗教,張角是很難在衆人之間樹立起威望的。也不會有那麼多人,聽見起義就望風而動,前來投奔。
這就像是太平天國運動,只不過洪秀全做的更爲極端。但是兩者的社會環境都是相似的,當朝朝令夕改,在民間失去了威望,底層人看不到未來的出路。而此時再給起義披上宗教的外衣,就成了爲神明而戰。自然,會讓更多的人認爲自己是在做替天行道之事,必將得到神靈之庇佑。
(二)、標示性強,多爲人知
“皆着黃巾爲標幟,時人謂之“黃巾”,亦名“蛾”。張角對於軍隊的各種官職名稱,以及服裝穿着方面,都是下足了功夫。因爲你既然想着要通過宗教來獲取勝利,就必須把戲演全套。漢朝爲火德,火生土,土爲黃色。所以,跟隨張角的將士們都是頭綁黃巾。可見,張角在這方面可謂是下足了功夫。
1. 道可道,非常道
對於張角提出的東漢氣數已盡的方法,首先,它是具有一定道理的,因爲自從黃巾軍爆發起義之後,三國羣雄並起,各方諸侯混戰更加頻繁。這也極有可能,是張角通過平日裏的觀察而得來的。也有可能是他真的,通曉天意。
但後來他起兵不久就敗亡,可以斷定張角絕對不是那個知悉天命,衆望所歸之人。所以,他只不過是藉着所謂天命的名號,來使人爲自己賣命。因爲漢朝提倡儒家學術,那麼張角就把黃老之道搬出來,表示與其對抗。
若是不利用宗教,黃巾軍起義肯定沒有那麼大的規模。因爲既然要建立新的政權,就要與前朝所有的事情都處於對立面。爲了彰顯自己是順天命,他還封自己爲天公將軍,張寶與張樑分別爲地公將軍和人公將軍。
2.勢如破竹,橫掃中原
“皆着黃巾爲標幟,時人謂之“黃巾”,亦名“蛾賊”。殺人以祠天。”黃巾軍一時興起,他們是非常可怕,就像是現在的極端宗教主義分子。而且他們大多有勇無謀,而且長期生活在底層,地位提升以後,就會開展報復性的打擊。
對於他們而言,要將社會的種種不公平,全部釋放在其他百姓身上。所以,他們大肆的屠戮,劫掠。起初,漢朝皇室不以爲然,而且認爲他們不過是蟻軍罷了,掀不起大風大浪。但是黃巾軍人數最多時,達百萬之衆,使得漢靈帝誠惶誠恐。
因此,也不顧黨錮之禍,將所受牽連之官員悉數解禁。就是害怕兩者之間相互聯合,再給漢庭一個裏應外合。如若真當如此,對於奄奄一息的漢朝而言可謂是滅頂之災。其實,說到底這場宗教運動,只不過是披着宗教旗號的劫掠罷了。
就像歐洲的十字軍,他們並不是爲了宗教而戰,只是想要獲得財富,獲得殺戮的快感。而這場起義,也可以算作是三國的開端。自此以後,參與剿滅黃巾軍的諸侯都有了各自的勢力。一時之間,羣雄並起,而後又開始討伐董卓,而後就各自爲戰。
(三)、大廈將傾,帝國欲覆
“每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。”這是諸葛亮在《出師表》中,對少主劉禪的敦敦教誨。這其中提到的桓、靈,也就是漢桓帝和漢靈帝。而黃巾軍起義,就是爆發在漢靈帝在位期間。
其實,之所以能夠有如此多的人跟隨張角,除了受到他們的蠱惑以外,最重要的原因還是漢室傾頹。百姓連最基本的溫飽問題,都難以解決。橫豎都是死,何不如享受一番。
1. 漢室危亡,朝廷腐敗
“桓帝崩,無子,皇太后與父城門校尉竇武定策禁中,使守光祿大夫劉儵持節,將左右羽林至河間奉迎。”在外戚的幫助下,劉宏成功接任漢朝皇帝。但殊不知,桓帝給他留下的是一個爛攤子。可悲的是,他本人的能力並不足以應付。
而且本人又好大喜功,所以剛上任不久就發生了九月政變。因爲他堅持要給自己親生父親劉萇一個名分,但並不符合祖制。此後便是人盡皆知的黨錮之禍。劉宏此人極爲自戀,他認爲在自己的統治下,天下穩如泰山。
所以,便開始變着法的禍禍。首先,他喜歡巧立名目,收取各種各樣的費用;其次,賣官鬻爵,將每個官職都明碼標價的出售;再次,喜歡建立各種各樣的園林;最後,寵信宦官,不聽忠臣之言。
他做的每項決定,都深刻地影響着底層百姓的生活。他們正處於水深火熱之中,一輩子的積蓄被大肆搜刮,辛勤勞累一年,到頭來卻顆粒無收。
2. 順勢而起,宗教加持
其實,東漢末年披着宗教外衣起事的不僅僅是黃巾軍,在很多地區也興起了許多妖道,鬼道,只不過風浪不大,全部被盧植平定了。主要還是劉宏搞得那一套,鬧得人心惶惶。當人們的內心之中極度空虛,而又看不到希望的時候,就會將感情寄託在宗教身上。
因爲已經無法生活,況且那些宗教又給人們描摹出了一個美好的未來。所以,很多人都決心一試。其實,也有很多人明知道張角搞得那一套就是犯上作亂,但大家內心中對於漢朝已經沒有太多的好感。
這個政權,帶給他們的只有無盡的壓迫和大肆的搜刮。張角等人是非常識時務的,他們知道利用宗教的因素能夠矇騙更多人爲己所用。大家都是相互利用的關係,這是心知肚明的。只不過,不好直接打出反叛的旗號。
所以,就把黃老之學擡了出來。而且,他們的起家也是利用着黃老之學。這樣,才能夠收穫更多的信徒。
結語:
古代的王朝更迭頻繁,因爲凡是都有一個循序漸進的過程。他們太過於威權主義,又缺乏監督體系。開國君王還好,但只要傳的人多了,後世子孫也不知道當年老祖宗打天下的不易。自然,也不會去珍惜這份來之不易的成果。漢末的宗教運動,只不過是利用宗教發泄情緒,招攬士兵罷了。
參考文獻:
《漢書》
《後漢書》
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