張士誠被朱元璋打敗之後 張士誠爲什麼還不服朱元璋
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很多人都不瞭解張士誠和朱元璋的事情,接下來跟着小編一起欣賞。
至正二十五年(公元1365年)朱元璋大肆打擊張士誠,經歷數次外圍戰,張士誠蒙受龐大創傷,湖州和杭州接踵告失,同時張士誠賴以生計的兩位結義兄弟,張天祺和潘元明也以倒戈的體例”揭櫫“了“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”的可笑。對此,欲哭無淚的張士誠預料到形式不妙,卻機關用盡,無計可施。
至正二十六年(公元1366年)十一月二十五日,徐達率雄師對張士誠平江執行了困繞。五個月後,被困繞在城的張士誠糧草求助。對此,朱元璋剛柔並濟,一面派徐達對平江舉行猛攻,另一面對張士誠舉行勸降。後果在絕境的張士誠回絕了遵從,而是抉擇瞭解圍。解圍的後果,是成了囚徒。當兩個吳王再會面時,已是事過境遷了。朱元璋照舊是那是個朱元璋,而張士誠卻不是那個張士誠,他成了囚徒了。
對此,朱元璋對他舉行了末了一次勸降。來由無非是“好死不如歹活”之類的話,但朱元璋還沒張口,張士誠早已爭先道:“我原本覺得見不到你了。”朱元璋先是一怔,隨即道:“是啊,你在押往集慶的船上,絕食了七天七夜,但你照舊是挺過來了,看來你這個吳王的命還真大啊!”“我福大,但命不大,不然也不會成爲囚徒。”張士誠直視朱元璋道,“士可殺不行辱,我固然成了囚徒,但決不遵從於你。你不是早已派李善長來摸索我了嗎,就別再來枉費工夫了。”
“看模樣你輸得並不口服心服啊!”“朱元璋,你別自滿,你只是運氣比我好了一點點而已。”“是啊,福大不如命大,命大不如運大。看來我是掙大了。真相證實,我纔是真正吳王,你又爲什麼不認命呢?”“你能夠覆滅我,但無法擊敗我。”張士誠難受地閉上了雙眼,只是淡淡地說了一句:“但這並不代表你就比我強,我之以是敗了,只但是是上天照顧你,而沒照顧我而已。”(天日照爾不照我)朱元璋無言以對,來了個拂衣而去。當晚,四十六歲的張士誠趁人不備,用一根白絹把自身帶到了另一個神仙世界去了。確鑿,張士誠從城破的那一刻就想來個自我了斷,但持續沒有成功。玩火、絕食、單挑,直到這時吊頸纔算真正完事。如果要張士誠說一句臨終絕筆遺言,他會不會說:死不起!而他這一輩子,由於這一死,總算落得個“有種”的終局。
而張士誠死後,吳地和江北民衆以種種體例來紀念這位他們心目中的吳王:一是建墓敬拜。本地公衆偷盜取回張士誠的屍骸,從新埋葬,且不論不是衣冠冢。二是立廟敬拜。把吳王泥像做成後,再塗以金粉或是赭色舉行易容,避讓朱明王朝的周密力,以正常的香火來供奉這位心中之王。三是高掛天燈。昔時張士誠從常州潰退,沿途庶民怕“後輩兵”迷途,便在路邊建立起一根根木棒,掛上燈籠,形似當今的路燈,取名“天燈”。後來。“掛天燈”作爲一種節慶風俗連續延續到20世紀中葉,可見影響之長遠。四是燒“久思香”。“久思”即“九四”的諧音,九四是張士誠的又名,姑蘇庶民每一年到了七月三旬日,以地藏王菩薩的誕辰爲保護,點上香油燈,放鞭炮,老女老小舉行膜拜,敬拜張士誠。
五是題詠賦詩。爲懷想張士誠,後裔題詠賦詩一百餘首,收錄於《吳王張士誠載紀》一書中。有詩爲證:庶卒射天狼,草澤羣雄起四方。帷幄運籌施策用,稱王,半壁東南盡屬張。別曲意深長,力諫難成隱水鄉。寓意江湖豪客傳,光輝,花垛長留筆墨香。
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