歷史上和親都用“假公主”，清朝爲什麼都用真公主？

今天小編給大家帶來和親的故事，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。

“和親”一詞見於先秦典籍。《禮記·禮察》有“禮儀積而民和親”，《周禮·地官》雲，“比長，各掌其比之治。五家相授，像和親：有罪奇邪，則相及。”在中原王朝處理與邊疆民族和政權之間關係時，往往採用聯姻形式，以息兵止戈，增進感情，進行政治、經濟、文化交往，維護邊境地區安寧。

和親最早追溯到先秦時期，《史記·周本紀》記載“鬼侯有女美而進之於紂”，後期發展到春秋，到西漢形成制度化，到了唐朝最盛行和親，然而到了清朝爲了維護滿蒙關係，也採取了和親政策，歷史上的和親都在用“假公主”，爲什麼唯獨清朝不能偷偷換人呢?本文結合漢朝、唐朝爲大家分析。

漢朝和匈奴的和親政策，主要通過雙方統治者的聯姻，建立罷戰言和的政治關係

漢代的史學家、《漢書》的作者班固曾記述道：“自漢興，忠言嘉謀之臣，曷嘗不運籌策相與爭於廟堂之上乎?高祖時，則劉敬;呂后時，樊噲、季布;孝文時，賈誼、晃錯;孝武時，王恢、韓安國、朱買臣、公孫弘、董仲舒;人持所見，各有同異，然總其要歸，兩科而已。縉紳之儒則守和親，介冑之士則言征伐，皆偏見一時之利害，而未究匈奴之終始也”。

班固把西漢同匈奴的歷史關係總結爲僅有“兩科”，一顆是“和親”，另一顆是“征伐”。從西漢高帝到東漢和帝近三百年中，雙方達成了很多次和親盟約，但實際上漢朝以“公主”嫁匈奴的只有四次，第一次是高帝;第二次是文帝;第三次是景帝;第四次元帝。

其餘多次和親，卻並無聯姻的關係。如漢文帝初立時，爲匈奴“復修和親之事”，卻並未出嫁“公主”給匈奴。《史記會注考證》指出：“此稱和親者，非更遣女結親也，唯修前時姻親之禮耳。”

西漢從漢高祖開始和親，從(公元前200年左右)，經過惠帝、文帝、景帝到武帝前期匈奴“絕和親”，(公元前133年)六十多年中，雙方關係基本上和好。惠帝與匈奴保持和親關係，文帝時，與匈奴“復修和親”，後來雙方發生了幾次紛爭，匈奴多次侵犯漢境，經過雙方協商維持了和親的和好關係。

景帝時“復與匈奴和親”，“遣翁主如故約，並“通關市”，保持了和好關係;武帝初日，與匈奴“明和親，約束厚遇，關市饒給之，”雙方關係和好而融洽。漢初這六十多年，和親政策成爲漢匈關係的主導政策，雙方基本上保持了和好關係。

漢武帝即位八年後，匈奴不斷對漢朝騷擾，漢武帝決心改變“和親政策”，對匈奴三次大規模用兵。開元二年(公元前133年)漢軍三十萬埋伏馬邑附近，一舉殲滅匈奴大軍。第二次在元狩二年(公元前121年)，第三次在元狩四年(公元前119年);昭帝時期，始元二年(公元前85年)、始元六年(公元前81年)匈奴多次清復和親。

宣帝即位不久，曾發兵二十餘萬聯合烏孫重創匈奴，“匈奴民衆死傷而去者及畜產遠移死亡不可勝數。”神爵二年(公元前60年)匈奴派專使入漢和親，緊接着匈奴內部發生大亂，五位單于連年戰爭，原來的致支和呼韓邪兩單于對立，匈奴第一次分裂，宣帝甘露三年(公元前51年)呼韓邪單于率衆歸附漢朝。這八十多年，漢匈之間戰爭關係代替了和親關係。

漢朝和親的公主一般都是“假公主”

劉邦在白登之圍解後，面對匈奴強盛而漢初凋敝的局面，劉邦被迫採取了和親的政策。“若陛下不能遣長公主，而令宗室及後宮詐稱公主，彼亦知，不肯貴近，無益也。高帝曰：善，欲以長公主。呂后日夜泣，曰：妾唯太子、一女，奈何棄之匈奴!上竟不能遣長公主，而取家人子名爲長公主，妻單于。使劉敬往結和親約””。關於此次和親公主的信息，我們僅僅知道她的身份爲家人子。

漢元封中，遣江都王建女細爲公主，以妻焉。賜乘輿服御物，爲備官屬宦官數百人，贈送甚盛。烏孫昆莫以爲右夫人。當細君公主去世後，爲了繼續鞏固漢烏聯盟以削弱匈奴，漢朝將解憂公主嫁入烏孫，“公主死，漢復以楚王戊之孫解憂爲公主，妻岑陬。”漢元帝時期，《漢書·匈奴傳》記載：“竟寧元年，單于復入朝，禮賜如初，加衣服綿帛絮，皆倍於黃龍時。單于自言願婿漢氏以自親。元帝以後宮良家子王薔字昭君賜單于。”

唐朝和親

從唐高祖起兵至武德時期，高祖李淵起兵之初，建立獨立的割據政權，由於羣雄割據，獲得突厥的支持，李淵便“以結和親”，“引以爲援，”並稱臣於突厥，李淵從突厥獲得百名士兵和千匹戰馬的支援，爲統一全國打下基礎。

唐太宗時期，賜婚給少數民族將領，以宗女定襄縣主妻阿史那忠，平夷縣主妻阿史那摸末，臨洮縣主妻契苾何力，衡陽公主妻阿史那社爾，九江公主妻執失思力;唐與吐蕃和親穩定部局勢，集中精力討伐遼東，唐與吐蕃的和親經歷了求婚一拒婚一戰爭一許婚的過程;唐太宗爲了保障唐通往西域，和親控制吐谷渾;李世民爲了解除唐朝北部的威脅，與薛延陀和親。

唐高宗至唐睿宗時期，與唐和親的民族有吐谷渾、吐蕃、後突厥。唐玄宗時期，與唐和親民族的數量增多，主要有突厥、吐谷渾、突騎施、契丹、奚、寧遠、于闐、南詔等8個民族政權。唐肅宗時期至唐朝後期，唐與外族和親僅8次，其中6次與回紇和親，2次與南詔和親。天寶末期，唐爆發安史之亂，需假蕃兵以張形勢，因此肅宗遣敦煌王李承寀和親回紇，回紇毗伽公主入塞。

唐朝統治者選擇和親的公主的原則主要由外向內選，即首選爲宗室女、外甥女、外戚女等，最後纔是皇帝自己的女兒，從唐高祖開始至僖宗和親南詔，被確定的女性有37人，皇女3人、皇妹4人、宗室女15人、外戚女2人、外甥女7人，蕃將女2人等。

清朝對阿拉善蒙古的和親政策

清在統一中國過程中，遇到的最大的助力便是漠北蒙古民族。蒙古族在妥歡帖睦爾漢時，撤出大都，退回漠北。之後因東、西蒙古間的爭取汗位鬥爭與明朝間的長期混戰。在後來滿都海夫人和達延汗的勵精圖治下，出現中興的局面。在清統一中國時，蒙古仍有一定勢力，他們爲保持民族獨立，長期與清朝抗衡。

蒙古自阿拉善第二代王爺阿寶到第九代王爺達日扎雅的二百多年，與清朝六次和親。阿拉善旗始建於1686年，和碩特首領考日勞爲貝勒，不但不效忠於清朝，擅自活動極爲頻繁，康熙皇帝將清朝親王公主嫁於考日勞三子阿寶，碩特清朝的關係得到了緩解。

1747年，乾隆皇帝與阿拉善王爺(羅布桑道爾吉)進行第二次和親，將朝廷公主嫁給了羅布桑道爾吉，在羅布桑道爾吉的支持下，活捉了蒙古渾特部爾雅爾汗，征服了哈薩克。1783年，旺親巴拉巴爾與清朝公主結婚，這是第三次和親。旺親巴拉巴爾平叛了回、撤拉族的叛亂。

1872年，道勒德蘇榮繼承大位，清朝第四次與阿拉善王爺和親，清朝將公主嫁給道勒德蘇榮，沒過多長時間，這位公主病故了。1879年，光緒皇帝重選一名公主嫁於道勒德蘇榮親王，1901年，清朝雖然被趕下臺，當時軍閥混戰，爲了拉攏蒙古，力圖東山再起，溥儀將叔父戴濤之女金允誠嫁給達日扎雅，這是第六次和親。

清朝和漢朝、唐朝和親不同，漢朝和唐朝和親，是一種外交手段。要麼戰、要麼和，所以一般都用“假公主”，然而清朝想利用和蒙古聯姻，依靠蒙古勢力，以順取遞，以治攻亂，來達到鞏固統治，穩定政權的目的。