李白是李建成的玄孫?李建成和李白之間到底是什麼關係
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對李白和李建成關係很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
以正史來說,李建成是有後的。
彼時,李建成的親子,除長子太原王李承宗早夭,其餘六子,包括次子安陸王李承道,三子河東王李承德,四子武安王李承訓,五子汝南王李承明,六子鉅鹿王李承義,雖皆在武德九年(626年)那場玄武門之變被李世民誅殺。
但是,之後李世民爲了在後世不落個殺兄弒弟的惡名,就在貞觀十三年(639年),下旨將十三子李福過繼給李建成,讓他繼承李建成一脈,爲其傳宗接代。
太宗哀號久之。建成死時年三十八。長子太原王承宗早卒。次子安陸王承道、河東王承德、武安王承訓、汝南王承明、鉅鹿王承義並坐誅。太宗即位,追封建成爲息王,諡曰隱,以禮改葬。葬日,太宗於宜秋門哭之甚哀,仍以皇子趙王福爲建成嗣。—《舊唐書》
因此,從理論上來說,李建成是有後的。
李福的後人就是李建成的後人,李福子李穆和孫李思順,他們皆爲李建成之後。
當然,正史雖說李建成的親子悉數亡去,只有李世民的兒子李福過繼給他,做了繼子,成爲他的後人,爲他延續這一脈的傳承。但是,據野史的記載,及現如今些許學者的考證,李建成是有真正屬於他一脈的後人的,而非過繼的後人。
而他們認定的是李建成直系後人的,就是我們所熟知的唐代大詩人—詩仙李白。
臺灣學者褚問鵑先生推論李白是唐初玄武門之變中,被李世民誅斬的李建成的後代。褚問鵑先生稱玄武門之變時“太子妃聞變,即將她的獨子託孤給一名親信的宮女……宮女抱着建成之子就坐車出城,望西域而去……這個孩子很可能就是李白的高曾祖了”。
徐本立先生亦認爲李白爲“李淵五世孫” ,他認爲“建成、元吉諸子……個別人有可能逃出險境……或有懷孕的侍妾側室,在別人掩護下出逃,李白即建成後裔”。
韓維祿先生則著文《李白“先世爲庶”當爲建成玄孫解》,詳細考證了李白乃是建成玄孫。韓繼祿先生認爲:“當玄武門事變時,李建成滿門被誅,唯長子太原王李承宗在此之前病故,若承宗有子則遠離長安,免遭誅殺,其親聞訊將其藏匿或逃往他方……‘五世爲庶’只能是李建成的後代,五世爲:一世李建成,二世李承宗,三世李承宗之子,四世李容,五世李白” 。
那上述說法是真的嗎?李白真的是李建成的玄孫?個人認爲上述說法大抵爲想當然的虛構,種種主觀臆測,乃是小說之言,多數是當不得真的。
首先,史書是明確記載李建成之子皆亡故。
《舊唐書·李建成傳》言:“建成死時,年三十八,長子太原王承宗早卒,次子安陸王承道,河東王承德,武安王承訓,汝南王承明,鉅鹿王承義並坐誅” ;《唐六典》亦云:“隱太子、衛王、巢王、楚王、荊王、漢王、豐王、周王八族無後”。此後,《新唐書》、《賢治通鑑》皆有類似記載。
其次,彼時唐高祖時,高祖是“遍封宗子”,“雖童孺皆爲王”,因此如若李建成真有嫡長孫,定然會有封號並記入譜牒,但史書卻無絲毫記載,這隻能說李建成無孫。
綜上所述,在沒有明確的證據能夠證明李建成有後的情況下,一切的猜想都是空談。此時,最讓人相信的還是史書上的記載,畢竟史書所記載的事情是目前爲止,我們所能看到的離當時的真相最近的實物。故這等臆想建成之孫,即李白的祖父,只能是子虛烏有的事情。
總得說,以正史而論,李建成是後人的。不過,這個後人並非是李建成的直系一脈,他是李世民過繼給他的繼子,非親生子。當然,以古代的法統而言,過繼的兒子也是兒子,他的後人自然就是李建成的後人。
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