和尚見了皇帝爲什麼不用下跪 這件事情最早出現在什麼時候
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還不知道:和尚見了皇帝爲什麼不用下跪的讀者,下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
和尚,指那些在寺院裏出家成爲僧人的人,這些人一般都是禿頂,他們有信仰,而且爲人和善。和尚們所信仰的佛教,被稱爲世界三大宗教之一,起源於古印度、即是今天的尼泊爾境內,在全世界範圍內信徒衆多,而且經過長期的發展,如今已是宗派林立。假如我們要追根溯源的話,我們就得承認佛教其實算作一種外來宗教,不過,經過兩千年在中國的演化與發展,如今的中國佛教,毋寧說早已成爲了中華文化不可分割的一部分。
前不久金庸先生千古,在大家都緬懷先生的同時,小編也專門找了金庸先生的經典之作,《神鵰英雄傳》的電視版去看。這部TVB的經典之作,一開頭便是李莫愁爲情所傷,正在讀一首詩,仔細聽來,原來是金代元好問的《摸魚兒》。“天南地北雙飛燕,老翅幾回寒暑”“問世間情爲何物,直教人生死相許”“歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女”。小編我正沉浸在文學作品中的美感中,不想突然出來了一個和尚,他開口便道:“老衲今天就要爲民除害”。
小編看到這裏,竟然想起來自己童年的時候,看這電視劇的時候絲毫不覺得有什麼不妥。佛教傳到中國兩千多年,到了如今竟然變成了這個樣子,大大小小的和尚們全都被寫進了中國的武俠小說之中。《天龍八部》中的一燈大師,《倚天屠龍記》中的渾圓霹靂手成昆,《神鵰俠侶》中的國師鳩摩智,原來佛教早已經融入了中華文化之中,早已成爲了中華文化不可分割的一部分。試想,沒有了成昆的“倚天”,還是“倚天”嗎?
說到這裏,小編還有一個問題要和各位說說,佛教文化早已成爲中華文化的一部分這已成爲公認的事實,可不知大家注意到沒有,爲什麼和尚碰見了皇帝還有皇帝的大臣不用下跪呢?不知大家想過沒有。在小編看來,這種問題就好比爲什麼中國的和尚不吃肉,而日本的和尚卻可以喝酒吃肉結婚。下面我們就再來說道說道這個問題。
說起這件事情,還得從南北朝時期說起,說起這南北朝,算得上是一個對佛教影響非常大的一個時期,和尚不喝酒吃肉也是在這個時期形成的規矩,但我們今天就單說這和尚見了皇帝不用下跪的問題。說南北朝時期,南朝宋齊樑陳四朝,在此之前,便是那“衣冠南渡”的東晉。可小編還要和大家說一說,在這東晉和劉宋之間,還有一個政權,那就是桓玄建立的“桓楚政權”。
說這桓玄是什麼人呢?相信大家看他的姓氏、便可以猜個八九不離十。沒錯,他就是東晉四大名門“王謝桓庾”中“譙國桓氏”的代表人物,東晉大司馬桓溫之子。話說當時東晉王朝已是窮途末路,日薄西山。改朝換代似乎已是註定的了,當時,東晉桓氏正掌握着朝中的大權。桓溫一死,桓玄繼續執掌着巨大的權力。
看到東晉朝廷一天天每況愈下,桓玄於是起了滅掉東晉的想法,不久之後,他也真的這樣做了。這時候,佛教禪宗的一支,慧遠和尚和他的創立的淨土宗,在廬山下面建立了寺廟,弘揚佛法,名氣非常大。然而,這個宗派據說是不願意給皇帝下跪,這讓桓玄既氣惱,又不解。在他要攻打東晉的途中,他正好經過這個寺院,於是準備進去和慧遠和尚好好探討一番。那麼,慧遠和尚是如何對他說的呢?
據說這桓玄進去之後,一開始就問慧遠和尚,說我現在準備去攻打東晉的皇帝,不知道您有沒有什麼要說的?慧遠和尚說道“希望你們都能安安全全的”。”這桓玄本就是一個文化人,歷史上說桓玄自幼“好屬文”,說明他是有很高的文學休養的。他一聽慧遠的話,便知道這慧遠是一位高人,於是桓玄放下了架子,兩人談了老半天。
這慧遠和尚不知是個大忽悠還是真有學問。他跟桓玄說,“我們出家人出家並不是不向皇帝您盡忠,我們捨棄小家,是爲了大家,是爲了更多的人,爲了天下蒼生,我們這是在奉獻自己。”慧遠和尚說完,這桓玄便覺得這個和尚是個真正的大師,心裏不禁萬分尊敬,也對佛法產生了更大的敬意。
桓玄擊敗東晉的皇帝晉安帝之後,建立了桓楚政權。他下令,從此以後,和尚遇見君王和朝廷的大臣,可以不用下跪,並且下令將廬山下的東林寺進行擴建,以便於慧遠和尚弘揚佛法。慧遠在之後的幾十年中,一直在廬山呆着,研究佛法,他所創立的淨土宗也給後世留下了深刻的影響。
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