同樣都是私藏軍隊裝備品 刀劍和甲冑區別爲何那麼大
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很多人都不瞭解古代甲冑和刀劍,接下來跟着小編一起欣賞。
在中國古代,普通老百姓家裏可以放刀,但如果私藏甲冑就是重罪,輕則流徙,重則砍頭。都是軍隊裝備的必需品,爲什麼會有如此大的區別呢?
筆者以爲,其原因重點在於是否對統治者的統治形成了威脅,下面我們先看看古代對刀和甲冑的管制情況。
對甲冑的管制情況比較簡單,從秦朝一直到清朝,歷朝歷代的做法都是一致的,那就是嚴禁私藏!而對刀劍的管制情況各個歷史時期起伏就比較大。
秦朝以前,對刀劍的管理相對比較寬鬆,所以春秋戰國的士人流行佩帶刀劍上街,還是一種十分時尚的裝飾。秦始皇統一全國後,嚴禁民間私藏兵器,那時候老百姓家裏很少見到刀劍之類的兵器了。
所以,當陳勝、吳廣在大澤鄉起義的時候,只能“斬木爲兵,揭竿爲旗,”不過就算是這樣,最後起義軍前赴後繼,最後還是覆滅了秦朝。漢承秦制,對武器的控制依然比較嚴格,著名的漢代將軍絳侯周勃就是因爲私藏兵器被構陷入獄。
到了唐朝,經濟、軍事、文化都得到了空前繁榮發展,兵器製造技術也得到了很大進步,對刀的管理相對放鬆了一些,但對長兵器仍然嚴禁私藏,《唐律》就規定“甲弩、矛矟”不許私家擁有。
宋朝對武器的控制相對比較寬鬆,這時候的普通羣衆可以佩刀,但只被允許佩戴一種刀,叫做“著褲刀”,也就是我們通常所說的“朴刀”,這是唯一的民間合法武器。我們在《水滸傳》中經常可以看到梁山好漢手拿朴刀的描寫,應該是真實可信的。
到了元代,因爲蒙古人是純粹的靠武力征服了中原,所以對兵器的管理嚴格到了無以復加的程度。根據元朝律法《至元新格》規定,不僅不允許民間私藏兵器,而且就連祭祀時候的儀仗,也必須要“土木彩紙”替代,不能出現真兵器。
最極端的是,民間甚至不允許出現“彈弓”這樣的玩具型武器,否則“杖七十七,沒其家財之半。”這個時候,別說帶把大刀上街,就是拿彈弓打個鳥玩,照樣會被定罪。
明清時候基本承襲了前朝對兵器的管理,只是相對來說,比元朝稍微寬鬆了些。老百姓生活中所用到的菜刀,屠戶用的殺豬刀、剔骨刀等等,都是被允許擁有的。
總結一下,在中國古代大部分時候,老百姓家裏是可以放幾把刀用來生活、防身的,但甲冑一直是違禁品,嚴禁私藏。
接下來,我們來說說刀和甲冑的區別。
封建王朝的皇帝權力很大,但也無非是由三個要件組成:政權、兵權和財權,這是王朝維護自身統治的三大支柱。
皇帝對每一項政策的取捨,主要是看是否對他的統治有利。當有威脅時,就要嚴加禁止,沒有威脅時,便可適當放鬆。對刀和甲冑的管理,當然也要符合以上這個基本原則。
我看到很多回答中說到,因爲刀是生活必需品,朝廷無法完全禁止,所以纔會允許老百姓家裏放刀。
筆者以爲,這種說法是不對的,舉一個簡單的例子,食鹽也是生活必需品,但歷朝歷代對鹽的生產和販賣都加以嚴格控制,其目的就是爲了增加朝廷的財政收入,也就是財權,所以這個理由是站不住腳的。
刀和甲冑都是影響到“兵權”的東西,但是這兩者的影響力區別卻很大。很多人以爲刀是古代戰爭的主要兵器,其實不然,在古代戰場上,遠戰時以弓弩爲主,近戰中以長矛、長槍爲主,而刀作爲短兵器,只有在貼身肉搏時纔會用到,正面戰場上用到的機會極少,其殺傷力大大不如長兵器。
因此,是否裝備刀,對一支軍隊的戰鬥力提升並不大。而甲冑則不同,穿戴甲冑的士兵戰鬥力會直接提升一個檔次,一個士兵如果只憑刀劍,是無法打贏一個身穿甲冑、手拿上兵器的敵人的,如果士兵數量增加,那麼有無甲冑的區別更大。
換句話說,有一批甲冑,你可以組建一支軍隊,而如果只有刀劍,那你只能組成一羣土匪,其戰鬥力不可同日而語。如果不信,你不妨想一想,從古至今戰場成名的將領,哪一個是用刀的?都是長矛、長槍、長戟這類的長兵器。
另外,甲冑的造價比較高,別說一般人造不起,就是朝廷也不富裕。古代軍隊中,能全身穿戴甲冑的,要麼是高級將領,要麼是極其精銳的部隊,普通士兵也就統一一下服裝就算了。
此外,甲冑的用處十分單一,幾乎只有軍隊纔有必要裝備,所以如果老百姓家中私藏甲冑,那麼其目的便如和尚頭上的蝨子——明擺着的。你總不能說我穿着甲冑是去買菜,去種地,或者爲了保暖吧
所以,私藏甲冑沒有什麼正當的理由,一旦發現有私藏的,那就是說明你有謀反之心,如此朝廷怎能容你?
總結下來,如果你家中有刀,只要不是大批量的,朝廷並不會覺得你會對他的統治有什麼威脅,充其量也就能糾集幾個人,佔山爲王,當個打家劫舍的土匪而已,可以不理睬你。
而一旦藏有甲冑,那就極有可能會造反,組建出一支對朝廷至少是對當地政府有威脅的軍隊,進而威脅皇帝的統治地位,當然要嚴加治罪。
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