古代文弱書生能做主將嗎 古代有文弱主將一說嗎
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對古代文弱書生打仗很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
由於生產力水平受限以及文盲率高,古代人們的生活一直都非常的悽慘,有一句詩是這樣的,興,百姓苦,亡,百姓苦,此言十分經典,最艱難的戰爭歲月裏,古人平均壽命甚至不到三十,就算是古代的和平年代,人們的平均壽命也不過比戰亂年代高了10歲左右。
沒辦法,古時候的戰亂是時代背景,是不可避免的,在全世界每個地方都是這樣的,在古代戰爭中,有很多的英雄曾經出彩,比如說大家比較崇拜的關張、薛仁貴等等,他們都是一當百的將帥之才,這麼說可能還有點不合適,因爲一當百是將軍的極限,但將帥更應該擅長的是運籌帷幄之中,決勝千里之外,以最小的損失拿下最大的勝利,甚至是讓敵人不戰而降。
武力值與文學值
然後這裏就有一個問題,因爲正常人都不可能發展成一個完美的五邊形戰士,比如說一種遠古生物恐龍,它們長度達到十多米可能,武力值當然爆表在地球上獨樹一幟,但恐龍大腦容量很低甚至跟一個人的握拳差不多。這就是所謂側向發展,大傢伙一般都有自己最擅長的地方,也有不擅長的地方,然後人其實也是這樣的,一個既能當丞相又每天舉着鼎當大力士的人也許不是沒有,但古今中外千年來才一兩個,所以這屬於開掛的例外情況,沒啥可聊的價值。
因此按照我們上文的理論來說,一個智慧拉滿的人更有可能是手無縛雞之力的書生,因爲他們的屬性點都點到大腦上啦,這就蠻有意思,縱觀整個古代的歷史,那些去當將帥之才的,真的有所謂的文弱書生嗎?也許大家很難想象,其實古代的將帥根本沒有文弱一說,就算不是張飛那樣的大漢,至少也得是勇武過人。
這是爲什麼呢?大家爲什麼不把智慧點滿的人拉去前線指揮打仗呢?首先咱們來聊一下週瑜,他算文弱嗎?
蘇軾有一首詩是,遙想公瑾當年,小喬出嫁了,雄姿英發,羽扇綸巾,談笑間,檣櫓飛灰煙滅。
劉備對周瑜有評價是,公瑾文武籌略,萬人之英。
在這兩個側面描寫中,我們不難看出,周公瑾英氣十足,至少算得上是一個身體素質中上的傢伙,遠遠要超於普通士兵,至於他的英年早逝不可歸根於身體不行,應該要涉及到很多複雜的政治因素。
既然剛剛聊完了周瑜,那麼在三國同樣還有一個很著名的諸葛亮,不妨談談他
諸葛亮在很多人的心目當中就是一個儒生,最後竟然掌握整個蜀國的軍政大權,諸葛亮有時候還會御駕親征,比如說北伐的時候他就基本上在前線。也就是說,諸葛亮滿足我們這一次辯論的基本要求,能親自上戰場帶兵打仗,同時屬於一個“文弱書生”。
剛剛我們說了周瑜其實是個勇武有力的傢伙,諸葛亮就真的文弱嗎?嘿嘿,看完諸葛亮的正史介紹,大家估計都得驚掉下巴。
絕大多數歷史對諸葛亮的介紹都着重於他的智慧謀略,所以我們可能對他個人的身體素質方面瞭解有些欠缺,而在《三國志》中有記載,諸葛亮身高八尺,這身高換算到今天來就是1米8到1米9的樣子,要知道在古代人們普遍營養不良,平均1米6就是士兵的身高,諸葛亮這個身高已經碾壓了軍中的大多數將領,帶兵打仗可不就是虎虎生威,哪門子跟文弱掛鉤了?
千軍萬馬避白袍
然後這裏還有一個咱們要談的,這可能是古代爲數不多真正文弱的帥才,此人名叫陳慶之,是南北朝時期的一個大將,陳慶之在南北朝時期威名赫赫,有着一個詞來形容他,叫做千軍萬馬避白袍,基本上陳慶之出手都能夠以少勝多,以弱勝強,他用兵十分奇詭,通常都能夠在對方想不到的地方出招,最後達成大勝,在陳慶之的一生戎馬當中,很少會面臨到失敗,甚至我們可以稱他爲南北朝小孔明。
然後陳慶之是不是文弱書生呢?還真是,歷史的記載中提到了陳慶之的個人身體素質,其實一般在古代歷史當中,將帥的個人身體素質並不會着重提到,之所以陳慶之被重點談這個,是因爲他太過於特殊了,史料上明確講,陳慶之不善弓馬。
這是一個什麼樣的概念,簡單講是他文弱到拉不開弓騎不了馬,這樣的一個將軍帶兵打仗,說實話還是有點麻煩的,太陽大了得遮陽,天氣冷了得禦寒,敵人來了還得扛在肩上跑,這其實就是古代幾乎沒有文弱書生能當將帥的原因之一。
軍者,勇武也,士氣,勝算也
縱觀5000年的中華歷史,像陳慶之這樣的個例少之又少,基本上大家看到的那些所謂比較文弱的將帥之才,他們都並不是真正的文弱,而是跟諸葛亮周瑜那樣,因爲不習武得多看書,單挑將軍肯定沒戲,但他們可能都是一拳足打翻兩個一米六士兵的猛人。
而在這其中有很大的一部分原因就是關於古代打仗勝利的基本要素,也許大家會強調所謂的謀略,但軍者,勇武也,士氣,勝算也,同樣的一場戰爭,士氣高低完全左右了戰爭的走向,對軍隊中的士兵來說,勇猛武功是他們的追求跟嚮往,主帥在某種程度上,其實就是他們的精神偶像,試想一下,如果主帥是一個弱不禁風的書生,是一個要自己去保護的對象,自己跑得快了主帥還跟不上得扛肩上,士兵們打仗是不是很憋屈?
沒錯,在普遍大家都沒文化的年代裏,勇武是軍中評價一個人唯一的標準,所以在古代纔會有將領單挑這種事情,也出現了文弱書生不能當將帥出征的事情,身體素質在那會可是非常重要的。
岳飛與怒火衝冠
聽到岳飛這個名字,大家是不是心裏第一時間就想說,打住打住,岳飛啥時候成儒將文弱的代表了?這裏倒不是說岳飛很文弱,而是想跟大家說,岳飛在很多人的心目當中,就是一個滿臉絡腮鬍跟張飛差不多的傢伙,莽的一比動不動就要操刀子出去跟人打架。
但事實上,岳飛也是一個典型的智慧型儒將,可能是因爲那會南宋國破家亡,軍隊嚴重需要士氣,人們才把岳飛打造成這樣的一個猛將,以此維持岳家軍的不動如山,其實這也正反映了上文我們所說的,相比於智慧的婉轉,軍中士兵們更崇拜直觀上很強大的武力,但行軍打仗恰恰是一件最需要智慧的事情,所以纔出現了儒將被宣傳成猛將的事情。
爲什麼我們可以斷定岳飛其實是個儒將呢?
怒髮衝冠,憑欄處,瀟瀟雨歇擡望眼,仰天長嘯,壯懷激烈,三十功名塵與土,八千里路雲和月,莫等閒,白了少年頭,空悲切!
此詩出自岳飛所寫《滿江紅·怒髮衝冠》上篇,好傢伙,一個只知道幹架的大力士還會寫詩呢?還寫得這麼好呢?岳飛這詩一看就是有多年的文化寫作底子,絕對不是劉邦那個大風起兮雲飛揚能比的。
所以綜上所述,最後我們得出的結論,古代打仗基本上不存在真正的文弱書生爲主帥,但基於士兵們的需求,人們通常會把儒將勇猛化,武將文藝化,以此中和達到一個有勇有謀的形象。
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