古代打仗真的有用陣法嗎 諸葛亮的八陣圖有多厲害
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對古代行軍打仗很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。古代打仗真的有陣法嗎?歷史上存在陣法嗎?諸葛亮的八陣圖究竟有多厲害?八陣圖能困住多少兵馬?
提起三國時代最出色、最富有謀略的人物,估計大家第一時間想到的都是蜀漢丞相諸葛亮,由於《三國演義》在民間傳承數百年,具有極大的影響力,武侯諸葛亮也逐漸成爲了人們心中智慧的化身。
在小說中,諸葛亮不僅擅長內政,行軍打仗也是一把好手,排兵佈陣上具有獨到的見解,往往能夠運用高超的手段輕鬆制勝或者化險爲夷。
諸葛亮具有經天緯地之才,傳奇事蹟不少,從隆中對到空城計,以他爲主線貫穿了大半個三國時代。在諸葛亮的諸多創舉和發明中,八陣圖一直是大家不斷研究的對象,那麼八陣圖真的存在嗎?威力又如何呢?
圖片:諸葛亮畫圖劇照
一、我們能看到的古代陣法
1、小說中的陣法
在古典小說中陣法永遠都是排兵佈陣,戰場作戰必不可少的一部分,從《封神演義》這樣的神話志怪小說,到《三國演義》這樣的通俗歷史演義小說,都有大量對陣法的描述。
在小說家筆下,陣法似乎是疆場拼殺取勝的關鍵因素之一,其中最具代表性的就是諸葛亮的八陣圖,在《三國演義》裏,諸葛亮創造出的這個陣法可謂精妙無比,非常厲害。
當初劉備不聽趙雲、諸葛亮等人的勸諫,一定要對東吳復仇,在夷陵地區和東吳大都督陸遜對峙,當時陸遜故意按兵不動,由於天氣炎熱,劉備讓大軍棲息在樹林之中,當時馬良把這些行動寫下來,傳回成都讓諸葛亮觀看,諸葛亮看後大驚,認爲劉備此戰必敗。
結果正如諸葛亮所料,劉備夷陵大敗,兵馬損失殆盡,蜀漢元氣大傷。劉備逃到了白帝城附近,陸遜乘勝追擊,突然感覺有一股煞氣沖天而起,他認爲是不祥之兆,於是暫時放棄了追逐。
他派人打探後得知大營前方有一個亂石堆,於是自己去看了看,結果這一進去可麻煩了,怎麼也出不來,後來在黃承彥的幫助下才脫困。
這雖然是諸葛亮的一個陣法,但也充分展示了陣法在作戰中的重要作用和巨大威力。
圖片:亂石堆劇照
2、陣法在現實中的演變
在歷史上,陣法也的確是一直存在的,所謂“陣”,就是大軍隊伍的配置形式,如果打仗的時候人數太多,不按照一定的陣型排列、組織進行分工,一旦戰爭開打,不僅會出現擁擠、踩踏等問題,還會嚴重削弱戰鬥力,降低士氣,最終導致戰爭的失敗。
根據現有的古籍來看,陣型的出現可以追溯到上古時代,但由於史料留存較少,這些陣型的真正樣子我們已經不得而知,不過從秦始皇陵及兵馬俑中就能窺見一斑。
在先秦時代陣法是一種剛需,懂得排兵佈陣也是將領們必須掌握的一門技術,比如《孫臏兵法》中就總結過春秋以來的十個陣法,非常的完整。陣法的重要作用一直到了宋朝都被大軍應用着,比如八陣、六花陣等都在史料中得見。
隨着火藥在軍事領域的應用,到了明朝熱武器廣泛配置在大軍中之後,陣法在實際作戰中的作用和效果就遠不如前了,比如著名的明朝戚家軍,就一直要求行軍佈陣要以靈活爲主。
到了近代以後,現代化的戰爭已經主要以熱武器爲主,陣法就只是士兵訓練的一種技術了,比如說我軍的三三制、美軍裏的二二制,可以看做保留了古代陣法的影子。
圖片:明朝戚家軍劇照
二、諸葛亮和他的八陣圖
1、小說家的描述
在原著小說裏,諸葛亮按照奇門遁甲中生、傷、休、杜、景、死、驚、開等八門佈置下了一個大陣,這就是著名的八陣圖。當時這個陣法是用石頭擺成的,雖然看上去十分的簡陋,但是蘊含了周易八卦的精髓,是兼容天地精華,威力極其強大的一種陣法。
八陣圖內每天的每時每刻都會有變化,可以令誤入其中的人始終無法成功脫困,這是八陣圖在小說中第一次出現,東吳的大都督陸遜也是博學之人,但是進入其中之後仍然不能破解,面對玄妙的變化一籌莫展,如果不是諸葛亮的老丈人及時的出現,估計陸遜的後果還真就不好說了。
對後世的文藝作品影響很大,其中武俠小說當屬金庸先生,在其代表作《射鵰英雄傳》中就引用了這個陣法。使用者是桃花島的黃藥師和黃蓉父女,大陣是用桃樹和礁石共同佈置而成的,讓進入其中的各路江湖人士望而生畏,被耍得團團轉。
另外,在上世紀初中期,很多小說中雖然沒有直接照搬《三國演義》裏的八陣圖,但都或多或少從中獲得靈感和素材,創造出了不少奇妙的其他陣法。總的來說,《三國演義》中的這個橋段對後世文學界影響還是很大的。
圖片來源於網絡:八陣圖
2、是否真實存在?
《三國演義》中關於八陣圖的橋段自然是虛構的,雖然在《水經注》、《太史升庵全集》等古籍中都記載說奉節縣一帶存在過八陣圖,是當年諸葛亮留存下來的。
但是從時間軸的發展來看,當年諸葛亮領着趙雲等人前來救援劉備的時候,肯定會把主要精力放在如何營救和如何阻斷敵軍上面,軍情緊急下根本沒有時間去佈置什麼八陣圖。
再者來說,從現有的史料記載來看,東吳的陸遜也沒有抵達過這一帶,所以《荊州圖副》、《寰宇記》、《荊州記》等史料都認爲諸葛亮的八陣圖屬於無妄之談。
雖然諸葛亮佈置八陣圖是不存在的,但是諸葛亮確實研究出過這種陣法,運用了周文王的《後天八卦》、孫武的《八陣之法》和孫臏的《八陣篇》。
圖片:諸葛亮劇照
這在《三國志》、《華陽國志》、《漢中府志》、《忠武后祠墓誌》中都被證實,而且在《諸葛亮文集》中還有相關的記載,就連諸葛亮本人都對這個作品十分滿意,頗爲自豪。
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