古代皇帝身後總出現兩個扇子 這個東西到底有什麼作用
本文已影響1.06W人
本文已影響1.06W人
古代皇帝在上朝、出行的時候,身後爲什麼總有兩個“大扇子”?這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來知道,給大家一個參考。
自漢代以來,中國扇子的功能、類型就己經豐富起來,相應也產生許多的扇子名稱。例如《西京雜記》卷一記載,趙飛燕被冊封爲皇后,她的妹妹昭儀表示祝賀獻上三十五件禮物中,就有“雲母扇”、“孔雀扇”、“翠羽扇”、“九華扇”、“五明扇”和“迴風扇”等六種不同的扇子,可見扇子在當時社會和人們心目中有着重要位置。
一、“扇子”與君王權威緊密聯繫在一起
晉代太子初立及納妃也需要有很多扇子,如《東宮舊事》所記“皇太子初拜,供漆要扇、青竹扇各一,納妃同心扇二十,單竹扇二十。”
葛洪《西京雜記》注曰“漢制,天子玉幾,夏設羽扇,冬設增扇,至成帝時,昭陽殿中設少已徑扇、五明扇及孔雀翠羽諸名。其華飾侈麗不言可知。孟堅班固之字在肅宗章帝劉火國朝時以竹扇供御,蓋中興以來屏去奢靡,崇尚樸索所致,賦而美之,所以彰聖德養君心也。”,肅宗朝時供御使用的簡樸的“呀勺一扇',班固所寫《竹扇賦》錄入《古文苑》便有對它的描述“削爲扇嬰成器美,託御君王供時有。”可見這種扇嬰成器之美,是與君王權威緊密聯繫的一種禮儀之器。
《晉書》卷二十七載:
舊爲羽扇柄者,刻木象其骨形,列羽用十,取全數也。自中興初,王敦南征,始改爲長柄,下出可捉,而減其羽用八。
令我們倍感驚異的是,這種羽扇形制變化的背後,其意義己是遠遠超出了羽扇事物本身,更改扇制竟會引起社會的嚴重關切。《晉書》中接着寫道:
識者尤之曰‘夫羽扇,翼之名也。創爲長柄者,將執其柄,以制羽翼也。改十爲八者,將未備奪己備也。'此殆敦之擅權以制朝廷之柄,又將以無德之材欲竊非據也。
二、“雉尾扇”——典型的禮儀之扇
當時的人視扇柄猶如權柄,將扇柄之變長,扇面之減弱,暗藏了擅權犯上的兇象殺氣。由此可見,古人面對的即使是一普通羽扇,都會將其形制上升爲嚴肅的禮制問題,因而對其產生敬畏和加以尊崇。
古代有一種羽扇之制被稱爲雉扇,亦名雉尾扇,這是十分典型的禮儀之扇類型。晉崔豹《古今注·輿服》:
雉尾扇起於殷世,高宗有雄雉之祥,服章多用翟羽。周制以爲王后、夫人之車服。輿輩有嬰,即緝雉羽爲扇嬰,以障豁風塵也。漢朝乘輿服之,後以賜樑孝王。魏晉以來用爲常,準諸王皆得用之。
這說明漢景帝的次弟樑孝王劉武,曾被准予破格使用雉扇儀仗,“得賜天子族旗,出從千乘萬騎。東西馳獵,擬於天子。”魏晉時期,諸王侯皆僧越使用雉扇,漸成定製。南朝江夏王劉義恭爲宋孝武帝所忌,於是下詔規定王侯障扇不許用雉尾扇,改用紅色的朱團扇。
宋朝程大昌《演繁露》:
江夏王義恭爲宋孝武所忌,奏革諸侯制度,障扇不得用雉尾是也。凡扇言障,取遮蔽爲義,以扇自障,通上下無害。但用雉尾飾之,即乘輿制度耳。
三、唐玄宗時大臣蕭嵩訂立“索扇”制度
隋與唐初的儀仗扇使用與南北朝相比變化不大,只是等級限制有所放寬。當時雉尾扇與團扇的圖像,可見於隋代嘉祥英山壁畫、盧誼造像碑、唐西安李壽墓壁畫等處。
爲了顯示帝王的威嚴,唐玄宗時大臣蕭嵩又訂立制度,在正殿上置扇。皇帝升殿受朝時,御座之前用六柄掌扇相合遮住,待皇帝登前坐定後再開扇受拜,左右各留扇三柄立侍。退朝時也要先合扇座前,等皇帝離座後再撤扇,以後相沿成制。《唐會要》卷二十四首次對唐朝的索扇制度作出系統和明確的記載:
開元中,蕭嵩奏每月朔望,皇帝受朝於宣政殿,先列仗衛,及文武四品以下於庭。侍中進外辦,上乃步自序西門出。升御座,朝罷,又自御座起,步入東序門,然後放仗散。臣以爲,哀儀肅穆,升降俯仰,衆人不合得而見之。乃請備羽扇於殿兩廂。上將出,所司承旨索扇。扇合,上座定,乃去扇,給侍中奏無事,將退,又索扇如初。令爲常式。
由此可知索扇制度的程序步驟、適用場合,把扇子作爲屏障物蔽護帝王容顏體態,藉助它的開啓與閉合,實現“衆人不合得而見之”的效果。確立索扇制度旨在對皇帝威嚴的維護,是一項強化皇權神聖性的禮儀制度。杜甫《秋興》詩句“雲移雉尾開宮扇,日繞龍麟識聖顏”,便是對唐朝索扇制度的形象反映。
四、盛唐時期對儀仗扇使用進一步規範
盛唐時期,皇帝出行時不再使用圓形華蓋,代之以傘與雉尾扇相組合的儀仗。雉尾扇僅爲皇帝至親王使用,品官均用團扇。執扇的人均從唐朝品官的族屬中挑選,而且是“擇少壯肩膊齊,儀容整美者”,要求甚爲嚴格。回顧《洛神賦圖》中的儀仗扇、《歷代帝王圖》中陳宣帝的儀仗扇,以及古代衆多墓室壁畫中的儀仗扇,無一例外都是由青壯男性執掌,身高、相貌也比較齊美。所以《步輦圖》中唐太宗左右各是柔弱宮女持扇侍立,這是非常值得懷疑的,擡輦的沉重工作更應是男性所爲。
盛唐時期對儀仗扇使用的進一步總結與規範,更加渲染了皇權的至高無上性,爲後世儀仗扇制度確立了範式。《新唐書》卷二十三《儀衛志》對唐朝儀仗扇的使用有如下規定:
天子用雉尾障扇、小團雉尾扇四,雉尾扇八,方雉尾扇、小雉尾扇、朱畫團扇各十二。皇太子用雉尾扇四,團雉尾扇二,小方雉尾扇八,朱漆團扇六。親王用雉尾扇二,朱漆團扇四。一品官用朱漆團扇四。二至四品官用朱漆團扇二。萬年縣令用朱漆團扇一。太皇太后、皇太后、皇后用雉尾扇八,團雉尾扇二,偏扇、團扇、方扇各二十四,小雉尾扇、朱畫團扇各十二。皇太子妃用偏扇、團扇、方扇各十八,雉尾扇二,團扇四。內命婦、夫人及外命婦一品用偏扇十六,團扇十八,雉尾扇一。九殯及外命婦二品用偏扇、團扇、方扇各十四。婕好、美人、才人、太子良娣、良媛、承徽、外命婦三品,皆是用偏扇、團扇、方扇各十。外命婦四品用偏扇、團扇、方扇各八。夫人以下用方扇二。
五、自唐以來,各朝繼續沿用索扇制度
《宋史·儀衛志》一記“凡朔望朝賀、行冊禮,皇帝升御坐,必合扇,坐定去扇,禮畢駕退,又索扇如初。”並且宋人在行索扇之禮時,還配有特定的音樂—“隆安樂”,將索扇禮儀與樂章相融合,可以說是對唐朝禮儀用扇制度的再發展。宋朝恢復雉尾之名,扇面以絆羅繡雉尾之狀,中有雙孔雀雜花,下施黑漆橫木。宋朝大朝會設“黃靡大仗”,其中有團龍扇四柄,方雉扇一百柄。
通常月朔視朝,則設“半仗”方雉扇減爲六十柄。接見外國使節設“角仗”,更減至二十四柄。另有設“細仗”的情況,只留團龍扇四柄。皇帝出宮,設“大駕鹵簿”,其中大雉尾扇八柄,方雉尾扇十六柄,小雉尾扇十六柄,朱團扇十二柄,合計五十二,代有增減。
南渡後,宋室儀仗從簡,很多方面的禮儀用扇都較前三分減一。“初,宋制旗物尤盛,中興後惟務簡約”,從儀衛規模也可看到國力衰隆之別。
後來者如元、明、清三朝,制朝儀,定儀衛,皆是爲了“謹出入之防,嚴尊卑之分,而示天下、後世以至公之制也”。
儀仗扇的使用在前朝基礎上加以變化,形制、數量上有所不同,但在目的、作用上毫無二致。儀仗大扇營造出威儀之勢,判明社會不同角色的秩序位置。至於王公貴族、各級官員的儀衛,也是各有定製,區分鮮明。禮儀對人們行爲的制約規範作用,在這裏就集中生動地體現出來。
參考文獻:
漢.劉散撰,晉.葛洪輯《西京雜記》;漢.叔孫通《漢禮器制度》;唐.房玄齡等《晉書》;倪建林:《裝飾之源》;楊樣民:《扇子的故事》;沈從文:《扇子史話》;王守稼:《漫話摺扇與中國文化交流》;莊申:《扇子與中國文化》。
古代甕城到底是什麼 這個防禦到底有什麼作用
古人身上總是攜帶一塊玉佩 這塊玉到底有什麼作用
古代皇帝打賞金瓜子是什麼東西 這東西是用金子做的嗎
明朝爲什麼出現多的奇葩皇帝 原因都出在這兩個皇帝身上
古代打仗將軍爲什麼都要穿披風 這東西到底有什麼作用
清朝妃子身上的白布條叫什麼 這個東西有什麼作用
漢朝時期的馬蹄金到底有什麼作用 爲什麼海昏侯墓中會出現這種東西呢
清朝皇帝打賞的金瓜子是什麼 這個東西有什麼作用
古代士兵頭盔上爲什麼插着羽毛 這種東西到底有什麼作用
古代小姐出嫁時爲何帶着一個陪嫁丫頭 這個丫頭到底有什麼作用
古代太監身上爲什麼要帶護膝和毛巾 這兩件東西有什麼作用
唐朝兩代皇帝更替卻出現13個太子 唐朝爲何會出現這個問題
古代綠頭牌到底是什麼東西 這東西除了侍寢還是什麼作用
古代石母到底是什麼東西 皇帝修建皇陵爲何害怕這種東西
諸葛亮出兵打仗的時候爲什麼總坐輪椅呢 這個輪椅到底有什麼作用
古代女子出嫁前需要準備兩樣東西 白褥單和針線荷包有什麼作用
清朝皇帝上廁所爲什麼要用烤焦的紅棗 這東西到底有什麼作用
古代皇帝后邊的扇子是用來幹嘛的 有什麼作用呢
《宿鄭州》該如何賞析?其創作背景是什麼?
劉備憂國憂民是假英雄:過好自己纔是正常人
兩江總督曾國藩收入豐厚 一家卻生活簡樸
十大另類未解之謎 馬六甲的奪命信號
玄武門之變:李世民爲何要發動玄武門之變?
崔顥和李白誰厲害?應該從什麼方面分析?
吳王壽夢作爲吳國君主,有着什麼樣的成就?
賈元春省親當晚消失的兩個人分別是誰?註定了她將&ldquo
《情滿九道彎》趙亞靜真面目爲什麼會曝光 什麼時候曝
世界上現在最便宜的載人直升機 沒有成品出售,只能自己
李嬤嬤來到絳芸軒時,襲人爲何不讓她吃桌子上的糖蒸酥酪
唐懿宗李漼逝世
開國皇帝和兒子賭氣竟然將自己葬在黃河底下!
揭祕:隋唐英雄李元吉是誰?李元吉是怎麼死的?
劍聖裴旻:傳世之劍,人格之典範