活人殉葬竟起源於他,秦始皇都排不上號!
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殉葬源於我國上古奴隸制社會,一開始用活人殉葬,周朝以後推行“仁政”,對殯葬制度實行了改革,“人殉”得以廢除,奴隸主死後改用土偶和草人殉葬,“俑殉”取代了“人殉”,以俑殉葬應該是人類社會進步的表現。但是這種爲推動社會進步、惠及於民的好政策,卻被早於秦始皇460多年的秦武公徹底“改革”掉了。
據《秦本紀》記載:“二十年(前678年),(秦)武公卒,葬雍平陽。初以人從死,從死者六十六人。”武公爲何要承襲以往舊習而遭千古罵名呢?寧公時,武公被立爲太子,寧公死後,大庶長弗忌、威壘和三父廢掉太子,擁立寧公之妾的兒子出子爲君主。出子六年,三父等人又殺害了出子。擁立了原太子武公。武公登位三年後殺了三父等人,夷滅了他們的三族。身爲太子的武公沒有被大臣立爲君王,登位後,出於對自己威信的維護,實行了暴政。
武公在位20年雖無大作爲,但卻開創了自周朝廢除“人殉”以來的先河。他的子孫將此傳統作了繼承和發揚。“三十九年(前621),繆公卒,葬雍。從死者百七十七人,秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、針虎,亦在從死之中。
秦人哀之,爲作歌黃鳥之詩。”秦繆公是個爲祖宗基業立下汗馬功勞的君主,他在位39年廣開言路、功城掠地,使秦增加了十二個屬國,開避了千里疆土,稱霸於西戎地區,爲以後的統一奠定了堅實基礎。秦繆公還是位極爲仁義的君王。
有一次繆公丟失了一匹良馬,被岐山下的三百多個鄉下人抓來吃掉了,官吏捕捉到他們,要加以法辦。繆公說:“君子不能因爲牲畜的緣故而傷害人。我聽說,吃了良馬肉,如果不喝灑,會傷人。”於是就賜酒給他們喝,並赦免了他們。然而就是這樣一位仁義君王,其死後卻用了177人陪葬,陪葬的人中還有深受秦國人民敬重的三位良臣。“人殉”的實行毀了繆公的一世英明。
其後各諸侯國的君王包括秦,大多采用了土偶陪葬,但仍然遭到士大夫的反對,孔子曾擔心,即使以土偶殉葬也會助長以人殉葬的風氣,罵道:“始作俑者,其無後乎!”言下之意用俑殉葬都應該廢除。
在繆公400多年後的秦始皇爲了統一版圖進行了長達幾十年的征戰,一場戰役少則數日,多則數年,每次戰爭都殺人無數,最少六千人,多則數萬數十萬人,秦趙長平之戰,活埋降卒四十萬。
據《秦始皇本紀》記載,當時自然災害頻繁,乾旱、地震甚至彗星不斷出現,可見始皇帝殘暴之一斑。暴虐的始皇帝在自己死後的殉葬上卻實行了“仁政”,製作了大量的兵馬俑作爲殉葬品,然而他這“美好”的願望卻被二世皇帝胡亥擊碎。
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