古代女子被行刑前 爲何需要將其貞潔之身破除
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中國封建社會,女子的地位有目共睹。在男權時代,三從四德是女子必修的功課,唯有相夫教子才稱得上賢淑善良。所以在很多史料記載中,女子的地位一直是處於社會底層。
她們在男人的眼中,不過是一件衣服罷了,需要的時候穿在身上,不需要的時候隨意丟棄,由此纔有了男人修葺的“七出”理由,也就是有七種藉口,男人可以任意趕妻子出門。
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但這還不是最悲哀的,最悲哀的是那些犯了罪或者是蒙冤入獄的女子,她們悲慘的命運才更值得人們同情,因爲她們被關進了牢房之內,不僅要經受各種刑罰的懲處。
如果是處子之身,還需要將其貞潔之身破除,古人爲什麼要這樣做呢?
這還要從女犯人所受到的懲罰說起。古代女子一旦身陷牢獄之內,其悲慘的命運簡直無以言表。比較有名的懲罰諸如“坐木驢”、“鐵蓮花”等等聞名後世,尤其是坐木驢,其形象的名字稱謂,對女人殘酷的折磨,更爲世人所熟知。
翻閱古代刑獄歷史資料可以得知,所謂的“木驢子”,一般是一張圓長型的木板,下面安裝有四條支撐的木驢腿或滾輪,整個外形似驢背部,有弧度,又有條凳的功能。最讓人驚恐的是,在長木板的正中間,都要安裝一根向上豎起的圓木橛子,橛子粗約二寸,長約一尺,這也是“木驢子”刑具名稱的由來。
等到女犯被判處死刑時,驗明正身之後,她們身上的衣物就會被全部去除,雙手牢牢捆綁,被人擡上木驢子上面,特定部位正對那根圓木橛子直插下去,同時爲了防止她們因爲疼痛而掙扎,獄卒還要將女犯人的雙腿用大釘釘在兩旁,然後被人擡着上街遊行。
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這一點在描寫宋朝人的名著《水滸傳》一書中也有所反映,對王婆的懲罰有較爲詳細的描述,王婆因爲撮合潘金蓮和西門慶,而犯下了大錯,所以最後被治罪的時候,就曾遭受過這樣的一種懲罰,不過她也是罪有應得,誰讓她沒事愛管閒事呢?
有時某些地區爲了達到對女子心理壓力的目的,還特意會準備一些帶刺的荊條,遊行的過程中一邊抽打那些犯了罪的女人,一邊逼迫其大聲高喊:“奴家某氏,於某月某日犯下風流之罪,於此木驢子上游街示衆,警示衆人,莫如妾身之下場!”
有人會問,騎木驢子和破除女性的貞潔之間有必然的關係嗎?
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答案是肯定的,可以說在古代社會,那些還未婚配的女子,在受到最後的懲罰之前,將其貞潔破除掉,是一種不成文的規定,一方面是爲了給那些女子心理上以痛苦和震懾,這樣在遊街的時候不敢過於反抗。另一方面,破除了女子的貞潔之身,有助於將她們擡上木驢,否則女子身上嬌嫩的器官,會因爲承受不起木驢的折磨而過早死亡。這樣就沒有興趣可言了,對於那些愛看熱鬧的人士來說,實在是太令人失望了。
慶幸的是,時代在發展,文明在進步,這些令人痛恨的刑罰早已被淘汰了,雖然有些女子犯下的罪行確實令人可氣。但在處罰上,還是感覺文明一些好,少了身體上的折磨,一樣可以達到懲戒的目的。
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