清王朝覆滅的七大徵兆之一:多爾袞算命
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徵兆一:多爾袞算命
當年,清王朝開始問鼎中原,揮師入關時,攝政王多爾袞護衛年僅六歲的順治皇帝福臨進入北京。走到京郊的青龍橋,遇到了一個算卦的瞎子老頭,只見他的卦攤高懸一幅對聯,“眼瞎能明古往今來事,手殘善斷癡男怨女情”,多爾袞一看,這不是我正要問的嗎?反正他看不見,不知道我是誰。於是,便上前問到:“聽說,關外的軍隊開進來了,不知他們能不能坐天下?”“能坐天下。”算命瞎子不假思索地肯定回答。多爾袞暗喜,又問道:“能坐多久?”算命瞎子沒有正面回答,卻說出了讓多爾袞且驚且喜的兩句話:“得之於攝政王,失之於攝政王;得之於孤兒寡母,失之於孤兒寡母。”得之者,攝政王即多爾袞,孤兒寡母即孝莊及其子福臨。(順治帝);失之者,攝政王即宣統皇帝溥儀的父親載灃,孤兒寡母即隆裕太后及宣統皇帝溥儀。前者,清軍入關這樣改朝換代的大事,縱是瞎子,看不見,也該聽見,明與金長期對峙,其宮廷內幕自然會成爲談資,瞎子所言不足爲奇。後者,所言,似有先見之明,其實,也只是說出了王朝衰敗的一般規律。試看歷史上的王朝,滅亡之際,那個不是皇權闇弱,權臣當權,孤兒寡母臨朝嗎?
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徵兆二:順治問國運
當順治稱帝時,蒙古高僧哲布尊丹巴從恰克圖前來祝賀,順治問清朝的國運,他說:“十帝在位九帝囚,還有一帝在幽州。”十帝即是順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統。九帝即第九個皇帝光緒,囚當指他被囚禁於瀛臺。一帝在幽州,當指宣統,他在幽州北當滿洲國兒皇帝。如果此語真是這位蒙古高僧當時所言,那就真的有些神奇了。他的依據究竟是什麼呢?
徵兆三:北京城門的對應
又有人說,元明清三個朝代滅亡的年號,對應了北京的三個城門名。元朝亡於至正二十八年(公元1368年,元亡,明洪武元年),對應了正陽門;明朝亡於崇禎十七年(公元1644年,明亡,清順治元年0,對應了崇文門;清朝亡於宣統三年(公元1911年,1912年爲中華民國元年),對應了宣武門。其實,這顯然是後人的一種附會,因爲元朝滅亡的時候,尚沒有故宮,更沒有正陽門,何來對應王朝的命運呢?北京的九個城門本來就是王朝功能的最爲形象的體現。(南有三門:正中有正陽門,故宮正門,是皇帝御用專道建於明永樂十七年,原名麗正門;東有崇文門,是科考的學子進京和稅收銀子進京的通道,是元大都十一個城門之一,原名文明門,明改爲崇文門、哈達門(哈達王府所在地),按其諧音稱爲哈德門;西有宣武門,專門是殺罪犯的地方。
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明初稱順城門,後改爲此名,與崇文門對應,按左文右武的禮制而建。北有兩門:東有安定門,西有德勝門,爲出兵打仗專用通道。出兵從安定門出發,表明打仗的目的是爲了天下安定;返回由德勝門入城,表明得勝凱旋而歸。東有兩門:北有東直門,是專門運送東北木材及特產的通道;南有朝陽門,是專門運送南方漕運而來的糧食及物產,因打開城門,即面對初升的太陽,故而得名。西有兩門,北有西直門,是運水的專用通道,具體即將玉泉山(西山)的泉水運入城內;南有阜成門,是運煤的專用通道,具體是講門頭溝一帶的煤運入城內。九門各有功能,現有名稱,大多是沿用清朝的。清朝的京兆尹(即北京市市長),稱爲九門提督。他管的就是這九們的事。說它象徵元、明王朝的國運顯然不能自圓其說。
徵兆四:曾國藩幕僚的預言
趙烈文是曾國藩的幕僚。同治六年六月(1867年7月),趙跟曾對談時,說,“天下治安一統久矣,勢必馴至分剖。然主威素重,風氣未開,若非抽心一爛,則土崩瓦解之局不成。以烈度之,異日之禍,必先根本顛仆,而後方州無主,人自爲政,殆不出五十年矣。”他預言,不出五十年,大清天下就會出現根本顛仆、割據分裂的局面。四十四年後,武昌革命爆發,大清土崩瓦解,神州果然陷入“人自爲政”的紛亂之局。
徵兆五:張之洞的慨嘆
宣統元年(1909年)八月廿一日夜,晚清重臣張之洞病寢,攝政王載灃前來探望,安慰張之洞說:“中堂公忠體國,有名望,好好保養。”載灃離開後,張之洞對陳寶琛說:“國運盡矣!”兩年後,國運果終。
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徵兆六:李鴻章辦洋務
中興名臣李鴻章曾慨嘆:“我辦了一輩子洋務,都是紙糊的房子,是用來嚇唬人的。看起來挺強大,若遇上風雨,那就到處露雨,連拆東牆補西牆的機會也沒有,傾覆之勢不可挽救。
高出不勝寒。曾國藩、張之洞、李鴻章等久居中樞,對清王朝的本質看得如此清楚。
徵兆七:陝西民謠
辛亥革命前流傳的一首陝西民謠:“不用掐,不用算,宣統不過兩年半。”的確,1908年是清光緒34年,10月21日,光緒死,死因至今是個謎。第二天,慈禧死。按其生前遺命,以醇親王載灃的兒子溥儀入繼大統,命載灃爲攝政王監國,改元宣統。是年爲宣統元年。到1912年中華民國元年2月12日,溥儀宣佈正式退位,實際剛好只有兩年半。
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