離奇謎團:坐鎮天京的洪秀全竟然早死了?
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在清兵和太平天國的交戰史上曾經出現過神奇一幕:清軍在一次大戰中俘虜了一位自稱是“天王大哥”的人,欣喜若狂的清軍欽差大臣按照最高規格待遇把這位“大哥”不遠千里送到了京師。在此後的刑訊供詞中,這位大哥也對自己的身份供認不諱。然而在此後的研究中,歷史學家們卻一再懷疑這位的身份,有人甚至認爲這就是真的洪秀全!那麼事實的真相到底是怎樣的呢?
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高規格俘虜
1852年4月7日,清軍烏蘭泰部追擊從廣西永安州(今蒙山縣)突圍的太平軍,在龍寮嶺的晨霧中擊潰了太平軍後隊,殺死了兩千多人。這是金田起義以來,清軍在戰場上獲得的最大戰果。然而僅僅1天后,得意忘形的烏蘭泰部就在大雨中吃了太平軍的埋伏,創下一次被打死4個總兵的空前紀錄,只殺死些太平軍小兵、家屬的龍寮嶺大捷,也瞬間從狂歡變成苦笑。
好在被抓住的“長毛賊”中,還有個自稱“洪秀全謀主”、“義弟”、“太平天國天德王”的傢伙叫洪大全。被咸豐皇帝罵到頭皮發麻的清朝“‘剿總’司令”、以大學士身份出任欽差大臣的賽尚阿,如獲至寶地把這個既會吹牛又能填詞,當過和尚也自稱過諸葛亮的“太平天國第二號人物”裝進一個木籠子,先是等到太平軍從桂林城外解圍北上後,把洪大全送到這座當年的廣西省會城外示衆好幾天,然後再不遠萬里,先水路後陸路,把這個“首逆”送進北京城獻俘—要知道,十多年後,響噹噹的太平天國統帥陳玉成、李秀成,首輔洪仁玕,甚至幼天王洪天貴福,都沒能“享受”如此規格的“隆重待遇”。
對於這個“天德王洪大全”,質疑其是否“著名匪首”的人也不是沒有,比如有個叫陳壇的給事中就一直公開表示不以爲然,連咸豐皇帝也有些含糊,但清朝官書《欽定剿平粵匪方略》、清朝遺老修的正史《清史稿》,和被公認最翔實的清方情報總彙《賊情彙纂》,卻都言之鑿鑿地承認洪大全的“長毛第二號人物”身份,賽尚阿的高參丁守存甚至還弄了幾個馬甲,寫了好幾本回憶錄,羞羞答答地暗示,這被抓的“洪大全”纔是真的洪秀全,而後來跑到南京城裏當了十多年天王的那個,是個類似“影子武士”的冒牌貨。
如此多的權威說法、佐證,卻在上世紀30年代被郭廷以、羅爾綱兩位史學前輩輕鬆推翻:他們在洪大全留下的1500字供詞裏分別找出7、8處破綻,雖然在許多問題上兩位意見相左,但有一處破綻卻是所見略同—供詞裏說“我叫洪秀全爲大哥,其餘所有手下的人皆稱我同洪秀全爲萬歲”,太平天國究竟能有幾個“萬歲”固然衆說不一,但這卻是個絕對不可能有“大哥”的王國,就憑“我叫洪秀全爲大哥”這一句,足以證明“洪大全”的供詞有問題。
後來的研究成果證實,“洪大全”果然不是太平天國重要人物,而是投奔太平軍的湖南興寧天地會小堂口——招軍堂首領焦亮。然而在證據闕如、反證倒有不少的上世紀30年代,郭、羅二位是如何僅憑一聲“大哥”,斷定供詞有問題呢?這就得從洪秀全的上帝教談起了。
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叫大哥要過“雲中雪”
在醞釀金田起義的時候,洪秀全爲了神化自己,悄悄修改了基督教義。《新約》裏原本強調,基督是上帝的獨子,上帝雖然被稱作“天父”,但他和每個人的“父子關係”只是精神層面的關係,是一種比喻,而不是血緣上的聯繫。洪秀全一方面承認這種“天父觀”,另一方面偷換了“獨子”概念,將自己說成上帝和聖母瑪利亞的親兒子,耶穌同父同母的親弟弟,而楊秀清、馮雲山、蕭朝貴、韋昌輝、石達開等人,也分別是上帝的兒子或女婿,耶穌的弟弟或妹夫,幼天王洪天貴福則是“天孫”,後來還被過繼給耶穌,成爲耶穌和洪秀全的“雙料兒子”。在這個精心編織的神聖家庭裏,耶穌是個承上啓下的關鍵人物,更何況,在起義前夕和初期,蕭朝貴假託耶穌,擔任了實際的組織和指揮工作。
正因如此,在太平天國的世界裏,“大哥”是隻屬於天上而不屬於人間的“專有名詞”,確切地說,只有基督纔是太平天國唯一的“大哥”。
一份保存至今的天王詔旨寫得明明白白:“天下大哥獨一,天兄耶穌是也,天兄耶穌而外有人稱大哥者,論天法該過雲中雪也”,“雲中雪”在太平軍中是“刀”的暗語,“過雲中雪”就是砍頭。雖然這份詔書未署年月,或許系永安突圍之後才發,但“大哥獨一”的理念來自上帝教義,洪大全倘若敢當着這套教義的創始人洪秀全之面叫“大哥”,就算“雲中雪”不用過,恐怕至少會被“打化關”(太平軍“打屁股”的暗語)打到記住爲止的。
既然“一個大哥論”是太平天國的基本國策,身爲“二哥”兼國家最高領導人的洪秀全自然要身體力行,以身作則。他原本在家排行第四,上面有兩個哥哥,一個姐姐,自打搞了上帝教後,大哥洪仁發就只能被叫做“長兄”,不能再叫做大哥了。洪秀全都不要大哥,全國文武百官軍民人等誰還敢要?不要腦袋了麼?詔書寫得明白—“繼自今詔明天下,以後犯者莫怪也”。
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正因爲如此嚴格的規定,和如此嚴厲的懲罰措施,在太平天國版圖內,“大哥”就成了消失的名詞,別說老百姓自家的大哥不能隨便喊,就算獨享“大哥”專利的耶穌,也不能隨便喊—那是人家“二哥”洪秀全的親大哥,你算老幾呢?
照理說,太平天國禁止的只是“大哥”,二哥、三哥……其他哥並不在禁止範圍內,可是到了中後期,洪秀全幾乎每天都會寫好多“天話”頒佈全國,裏面幾乎總少不了“爺哥朕幼坐天朝”之類的套話,這“爺”是上帝,“哥”是耶穌,“朕幼”自然就是神聖的洪秀全父子,這麼一來,別說“大哥”,就連“哥”字,太平天國內部人士也不敢隨便亂用。如今保存下來的幾百份太平天國一手文書中,由太平軍人口中直接喊出“哥”字的,只有昭王黃文英,他把堂兄黃文金稱爲“叔伯哥子”,不過這已經是在太平天國覆滅,他本人被俘之後,叫不叫“大哥”,都是要“過雲中雪”的,本來就模棱兩可,不知該不該回避的“哥”,也就沒必要再忌諱了。
可悲的天國,其內部連稱呼都要避諱,可想而知他們腐朽到了何種程度!
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