乾隆真的有價值連城的“龍玉”嗎?謎底讓人嘆息
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日本有一個曾經得過直木獎的天才歷史小說家,名叫淺田次郎,他曾經寫過一本名叫《蒼穹之昂》的小說,這本小說,後來還拍成了電視劇,可以說,影響巨大。
在這本小說中,有一個令人過目不忘的情節點,那就是乾隆皇帝,有一個鎮國之寶——龍玉。
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這塊龍玉的緣起和緣滅,和一個威尼斯商人喬凡尼有關係。喬凡尼是以傳教士和商人的雙重身份,來到的中國,當時的乾隆皇帝接見了他。
乾隆皇帝接見喬凡尼是有雙重原因的,第一:喬凡尼會玻璃製造手藝;第二:乾隆皇帝對威尼斯的政治體系非常感興趣。
喬凡尼就給乾隆皇帝講述了西方的議會制,民主制的好處,乾隆皇帝一聽,這才知道清朝實行的君主制,是一項最最落後的制度,這種落後的制度跟西方的議會制,民主制比起來,基本沒有什麼競爭力,換句話來說,大清朝因爲政體落後,經濟就會落後,軍事就會落後,而早早晚晚,世界列強是會讓清朝付出慘痛的代價。
乾隆能改變大清的政體嗎?這是不可能的,即使他想變,那些既得利益的貴族們,也會讓他的變革寸步難行。乾隆覺得大清一步步地走下坡路,必將解體滅亡,他就命兆惠將軍將這塊龍玉,拿到東北,並在滿族的發祥地長白山埋了起來。
乾隆皇帝爲掩人耳目,他命喬凡尼用玻璃製造了一塊假龍玉,繼續欺騙世人。
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龍玉究竟是什麼,有兩個指向,一個是傳國玉璽;另外是一塊極爲罕見的大塊金剛石。
其實在小編看來,龍玉在這位天才作家的筆下,不管是代表着傳國玉璽,還是代表着金剛石,全都是不靠譜的比喻。爲何說這兩樣東西不靠譜?因爲人所共知的原因,傳國玉璽,早就失去了,而金剛石,在清朝乾隆年代,並不是皇宮中一流的寶貝。也就是說,上流社會,沒有人重視它。
直到上世紀二十年代,經過中西文化的交融,上海的上流社會,纔出現佩戴鑽石首飾現象,故此,在乾隆年間,沒人拿鑽石當貴重的寶貝。
如果準確地說,所謂的龍玉是不存在的。淺田次郎是一位善於運用隱喻的作家,他是在拿龍玉比喻一種勇於進取,不斷改革的奮鬥精神。
清朝的第一位皇帝努爾哈赤,曾經以13副鎧甲奪天下,打得明兵躲在關城中,不敢出戰;再往下說,康熙大帝,他開疆擴土,打得沙、俄抱頭鼠竄,那是何等的雄心壯志,而到了乾隆這一代,他遊山玩水,六下江南,第三流的爛詩留下了幾萬首,有意思麼,靠着這些爛詩,就能治理天下,就能國泰民安,讓老百姓過上好日子麼?
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乾隆皇帝將祖先開疆擴土,進取不停,奮鬥不息的精神給弄丟了,龍玉埋於長白山,意思很明顯,乾隆就是將祖先傳下來的精神,又還給了祖先。
而到了慈禧掌權的時代,別說尋找精神,重振朝綱,就是祖先留下的龍玉在慈禧的手裏,她也會懦弱地將龍玉賠給世界列強,然後縮在被窩裏,苟延殘喘,一個勁地打哆嗦了。
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