解密:“梟雄”曹操爲何不納蔡文姬爲妾?
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關於蔡文姬的傳奇,郭沫若先生的新編同名歷史劇頗符合國人的審美,先悲後喜,否極泰來,還有些小浪漫,把左賢王這老蠻夷寫得那麼有情有義。
然而,歷史是不能那麼解讀的,對吧?
史書載:“文姬爲胡騎所獲,沒於南匈奴左賢王,在胡中十二年,生二子。”(《後漢書 列女傳》,下同)蔡文姬自己也說:“戎羯逼我兮爲室家,將我行兮向天涯。”(《胡笳十八拍》)前面一個“沒”字,後面一個“逼”字,已然揭示了蔡文姬的戰俘及女奴的身份,敵營十二年,其實沒那麼浪漫。
文姬歸漢的原因,歷來是後人爭議的焦點。因爲阿瞞這人有點好色,而蔡文姬據說才貌俱佳,所以生髮出各種聯想。儘管史書給出了理由,“曹操素與邕善,痛其無嗣,乃遣使者以金璧贖之,而重嫁於祀。”然而後人還是不依不饒的。
實際上,曹蔡有過三次晤面,解讀一下,或能撥開雲霧。
第一次,蔡文姬迴歸後與曹操有一番對話。
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“操因問曰:‘聞夫人家先多墳籍,猶能憶識之不?’文姬曰:‘昔亡父賜書四千許卷,流離塗炭,罔有存者。今所誦憶,裁四百餘篇耳。’操曰:‘今當使十吏就夫人寫之。’文姬曰:‘妾聞男女之別,禮不親授。乞給紙筆,真草唯命。’於是繕書送之,文無遺誤。”
這時候,蔡文姬多大?據郭沫若先生考證說,約莫31歲。《中國文學史》一書推翻了郭的說法,貌似還要再大一些,35歲比較靠譜。我支持後者的意見,畢竟兩漢魏晉士風尚古,女子出嫁要稍晚一些。
從曹操的語氣來看,“猶能憶識之不”,很溫柔;“當使十吏就夫人寫之”,很體貼。一個握有生殺予奪之權的男人,一個給文姬以重生大恩的男人,如此口吻,也難怪讓後人生疑。但若瞭解曹操渴望得到的“墳籍”到底是哪些書,他的“溫柔體貼”的用意,也就昭然若揭了。
文姬的父親蔡邕,首先是個歷史學家,其次纔是文壇領袖。他生前曾與友人合撰《後漢記》,在流放時上書靈帝“奏其所著十意”,這個所謂 “十意”即是“十志”,是“修補《漢書》十志之下盡王莽而止,光武以來唯記紀傳,無續志者”(《後漢書 蔡邕列傳》)。無疑,文姬所默寫的400篇,肯定是《後漢記》的章節。也就是說,通過對話,曹操透露了兩個意思:一,我跟你父親有交情;二,相信你能繼續你父親的遺志,把史書修下去修得更好。
這是一個政治家的責任,也是一個權謀家的伎倆----起碼蔡文姬修史,不會瞎掰曹操怎麼怎麼着吧。
第二次,是文姬的夫君董祀獲罪之後。
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董祀也是名門之後,道德文章都不錯,二十郎當歲的小夥子,只是個屯田都尉,沒殺人,沒謀反,最多是個憤青而已,發發牢騷,又能犯啥死罪?然而曹操就是要殺他,這又讓後人生疑----莫非他們是情敵?
蔡文姬去丞相府爲夫君求情,有幾個情節可以推翻“情敵”說。
首先,曹操似乎早就等着蔡文姬來,當時公卿、名士以及遠方的使者賓客坐滿了一屋子,他還對賓客們說:“蔡伯喈的女兒在外頭,今天讓各位見見她”。文姬“蓬首徒行,叩頭請罪,音辭清辯,旨甚酸哀”。
其次,拒絕的理由不堪一擊。曹操說:“事情確實值得同情,但文狀已去,爲之奈何?”這個“奈何”很小兒科吧,他爲何不說“法律無情”?擺明了是給文姬進一步說話的機會。當蔡文姬懇求道:“明公廄馬萬匹,虎士成林,何惜疾足一騎,而不濟垂死一命乎?”曹操馬上就同意了,立刻派人快馬加鞭,追回文狀,並寬宥其罪。
我比較認爲這是曹操設下的一個善意圈套。董祀這小子婚後可能對蔡文姬不夠好,小夥子被逼娶了老姐姐做正妻,還是個二鍋頭,心裏不樂意,大概也說得過去。曹操通過懲治董祀,再次送給蔡文姬一個天大的面子,也讓董祀從此感恩蔡文姬,善待蔡文姬。可謂一舉兩得。
曹操的目的達到了,後來董祀果然對妻子很好。
第三次,是蔡文姬避世隱居期間的偶遇。
說是偶遇,不如說是曹操於百忙中的一次拜訪或探望。“琰(即文姬)聞操至,忙出迎接。操至堂,琰起居畢,侍立於側。操偶見壁間懸一碑文圖軸。起身觀之,問於蔡琰。琰答曰:‘此乃曹娥之碑也。’操讀八字雲:‘黃絹幼婦,外孫齏臼。’操問琰曰:‘汝解此意否?’琰曰:‘雖先人遺筆,妾實不解其意。’”
翻譯成白話,很有意思。文姬聽到曹操到了,出去迎接,曹操無意之間看到懸掛在牆壁上的碑文圖軸,起身看了看,問文姬。文姬說:“這是曹娥碑。”曹操見上面寫着“黃絹幼婦,外孫虀臼”,問:“你知道什麼意思嗎?”文姬回答:“這雖然是先父留下的,但我也不清楚是什麼意思”。
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曹操難道不知道曹娥碑?難道真的不知道“黃絹幼婦,外孫虀臼”是什麼意思?此時楊修早死了,楊修活着的時候,他們兩個就去看過曹娥碑,也研究出了“黃絹幼婦,外孫虀臼”的含義----絕妙好辭。蹊蹺的是,蔡文姬居然也裝着不知道,他們玩什麼啞謎?
我以爲是二人故意而爲之的,或者說,是曹操故意而爲之,向董祀夫妻表明一種姿態,朋友的姿態,知交的姿態----也只有知交之間,纔會有這種默契和情趣吧!
曹操三晤蔡文姬,留給後人的,是文化胸懷,是政治格調,更是一種人性之大愛,是一個真漢子對一代才女的真誠憐惜。他若霸佔了蔡文姬爲妾,他就不叫曹操了,而叫“左賢王”。
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