吳國滅亡之後西施真的跟隨范蠡隱居山林了嗎
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世人大都認爲西施在吳國滅亡之後追隨越國大夫范蠡攜手歸隱,這種觀點在後世有很多粉絲,比如宋代著名文豪蘇軾。但是,蘇軾選擇相信西施和范蠡泛舟五湖,其實有他自己的原因。而世人也大都出於善有善報的良好願望。可是,很遺憾,歷史的事實並非如此。
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前文我們提到,世人大都認爲西施在吳國滅亡之後追隨越國大夫范蠡攜手歸隱,這種觀點在後世有很多粉絲,比如宋代著名文豪蘇軾。但是,蘇軾選擇相信西施和范蠡泛舟五湖,其實有他自己的原因。而世人也大都出於善有善報的良好願望。可是,很遺憾,歷史的事實並非如此。
在司馬遷的《史記·越王勾踐世家》中,提到了范蠡的結局,在吳國滅亡之後,“浮海出齊,變姓名,自謂鴟夷子皮”。范蠡爲何給自己取名爲鴟夷子皮呢?鴟夷本是一種兇猛的鳥,類似於梟,古人常用鴟夷的皮來製作裝酒的口袋。根據司馬貞的考證,認爲“以吳王夫差殺子胥而盛以鴟夷,今(范蠡)自以爲有罪,故爲號也”。
原來,范蠡給自己取這個怪名字和伍子胥有關。伍子胥是輔佐吳王稱霸的功臣,可是因爲多次進諫,反對吳王寵幸西施,放縱勾踐,而被吳王夫差殺害。吳王殺害伍子胥之後,就用鴟夷的皮製作的口袋裝了伍子胥的屍體,扔到了湖裏。而范蠡覺得自己在勾踐復國的時候,也多番進諫,或許已經得罪了勾踐,現在吳國已經被消滅,勾踐必然要清算自己,就如吳王在成就大功之後殺掉功臣伍子胥一樣。
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不過,在司馬遷的筆下,並沒有提到西施最後如何。反倒是戰國時期流行的著作《墨子》當中,有一些痕跡。《墨子·親士》說:“孟賁之殺,其勇也;西施之沉,其美也;吳起之裂,其事也。”此處的“沉”,當做被沉。也就是說,墨子認爲,西施最後的結局是被沉湖。西施本是平定吳國的大功臣,爲何最後會被沉湖呢?莫非是在吳國被滅之前,吳王夫差發覺了西施是越國的奸細,搶先殺死了西施?莫非是在吳國滅亡之後,西施被吳人唾棄,被沉湖而死?
在《吳越春秋》當中記載了這樣一句:“吳王敗,越浮西施於江,令隨鴟夷而終”,這句話透露了兩個驚人的事實。
一個是殺害西施,逼迫西施沉湖自盡的不是吳王,不是吳人,而是“越”,而在越國有這個權力的只可能是越王勾踐。那麼勾踐爲什麼要殺害西施,這個幫助他完成復國大業的有功之女呢?因爲勾踐要讓西施來祭奠“鴟夷”。
而第二個事實,就是“鴟夷”其實是指被鴟夷裝着沉湖的伍子胥。爲什麼勾踐要殺掉西施來祭奠伍子胥呢?這件事情看起來非常荒唐,仔細一想又在情理之中。
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在勾踐滅亡吳國之後,做的第一件事情是什麼呢?是要抹殺當初自己爲了滅亡吳國做出的種種見不得光的事情,以樹立自己光輝高大的形象。而西施正是滅吳的祕密武器。對於勾踐來說,吳國滅亡之後,西施這個武器已經沒有繼續活命的必要了——世上的美女多了去了,勾踐根本看不上西施,何況勾踐是何等人!世上有夫差這樣愛江山更愛美人的君王,也有勾踐這樣愛美人更愛江山的君王,甚至可以說,勾踐只愛江山,不愛美人。
而且,殺死西施還有一個作用。在吳國人看來,正是西施魅惑吳王,導致忠臣伍子胥被殺,導致吳國衰弱。現在越國消滅了吳國,爲了安撫吳人,最好的做法就是找到一個替罪羊,讓吳人有一個發泄怨氣的對象,而西施就是最好的人選。於是,勾踐主動處死西施,向吳人昭示,我勾踐對於忠臣伍子胥,是非常懷念的,而對於禍害吳國的西施,毫無眷戀。勾踐這麼做,很噁心,卻很符合他的性格。
在滅亡吳國之後,范蠡曾經勸說和自己共同輔佐勾踐的大夫文種,一起離開越國。可是文種自認爲對越國有大功,現在正是享受這份功勞的時刻。范蠡說,勾踐此人陰險狡詐,只可以共患難,不可以共富貴!可是文種貪戀富貴,相信勾踐,不肯離開,最終被勾踐殺害。范蠡早早逃離越國,不知所終,正是明智的選擇。
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