清宮之謎:慈禧出生地的六種說法哪個是真的?
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空白的出生記錄
清道光十五年十月初十(1835年11月29日),是清朝入關後第七位皇帝咸豐的貴妃、第八位皇帝同治的生母、慈禧太后的誕辰日。在她剛出生的日子裏,和普通人家生了個女兒一樣,除了她的父母多一份欣喜之外,並沒有引起其他過多人的關注。關於她的出生,歷史幾乎沒有留下任何正式的記錄,因爲誰也難以料到,幾十年後,這個普通人家的女子,會成爲秉掌大清國朝政四十餘年的聖母皇太后、人人都要向之頂禮膜拜的“老佛爺”,她的名字,被列入世界近代二百名人之中。
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歷史對她出生留下的這段空白,給後世想了解她的人帶來了許多遺憾和困惑。自清末迄今,圍繞她的家世和生平,有種種傳說,對她的出生地問題,更是衆說紛紜,莫衷一是,屈指數來,竟有六種說法:安徽蕪湖說、山西綏遠說(即內蒙說)、甘肅蘭州說、浙江乍浦說、山西長治說,還有北京說。人們都試圖從這位赫赫有名的聖母皇太后降臨人間的第一個驛站起,追根溯源,探詢她的思想、性格形成的脈絡和源泉,探詢她成長、成名的偶然和必然,以解開發生在她身上,又給一個民族帶來過深刻影響的許多歷史之謎。
安徽蕪湖說
安徽蕪湖說,又叫“生長南中”說,這是關於慈禧太后出生地傳說中最早的一說。
這種說法的根據是,慈禧的父親惠徵,曾做過清朝安徽寧池太廣道的道員,因之慈禧“生長南中”,“雅善南方諸小曲”。在民國時期出版的《清朝野史大觀》中記載着:慈禧,“那拉氏者,惠徵之女也,惠徵嘗爲徽寧池太廣道,其女生長南中,少而慧黠,繯豔無匹儕,雅善南方諸小曲,凡江浙盛行諸調,皆琅琅上口”,因此得到咸豐皇帝的寵幸。一些小說家及影視編導們,又根據這種說法,將此情節經一番渲染,寫進小說,搬上銀幕——圓明園桐蔭深處,一曲甜甜綿綿的南方小曲“女兒十八正當年”,聽得咸豐皇帝如醉如癡,慈禧也由此發跡。不僅如此,由此說還演化出了慈禧與吳棠的故事。說是惠徵在徽寧池太廣道上,以虧款罷官,病歿於途,慈禧奉母扶柩歸京,因生活貧甚,幾不能辦裝,幸得清江候補知縣吳棠相助白銀三百兩爲之解難。爲感吳棠之恩,慈禧掌權後,將吳棠由知縣累擢之四川總督,“懿眷之隆,未有出其右者”。
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事實上,惠徵任安徽道員是在咸豐二年二月,正式上任在當年七月,當年慈禧已十八歲,而且已經入宮,被冊封爲蘭貴人了。在清宮檔案裏清楚記載着:咸豐二年二月初六,諭令惠徵任寧池太廣道道員,二月初八、初九兩天,清宮挑選秀女,結果慈禧被選中,二月十一日,敬事房太監傳達皇帝諭旨,封慈禧爲蘭貴人,並命於五月初九日進宮。這對惠徵全家來說,可謂喜上加喜。等將慈禧送進宮後,惠徵才攜家眷趕往江南,七月到蕪湖正式接印上任。另外,在檔案中,還有不少咸豐二年,皇帝、皇太妃賞賜蘭貴人的賞單,多者賞銀百兩,少者野味一盤。所以反對“安徽說”的學者斷言:慈禧不僅沒有“生長南中”,而且可以說,其一生根本沒有去過南方。
內蒙呼和浩特說
和安徽蕪湖說堪稱南轅北轍的一種說法,是“山西綏遠說”。清代的綏遠城,民國時期改歸內蒙古,所以此說又稱“內蒙說”。
在北方塞外的內蒙古呼和浩特市有一種傳說:慈禧的父親惠徵,當年曾任山西歸綏道道員,歸綏道駐地在歸化城,即今呼和浩特市,呼市新城有條落鳳街,慈禧就出生在這裏。她小時候有個乳母,是當地回民,人稱逯三娘,年幼的慈禧,還常到歸化城邊玩耍。這一美麗動人的傳說,繪聲繪色,至今猶存。
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然而,在道光二十九年(1849)的檔案“上諭檔”中卻清楚地記載着:任命惠徵爲山西歸綏道的時間是道光二十九年閏四月,惠徵走馬上任是當年七月。這時的慈禧,年方十五,正等待宮中挑選秀女。顯然,“落鳳街前未落鳳”。不過,和清朝多數官員一樣,惠徵是帶着家眷赴任的,所以慈禧確實在歸化城住過三年,若說呼市是她的第二故鄉,則不爲過。並且慈禧的外祖父惠顯,從道光十一年至道光十七年(1831—1837),在歸化任過副都統,所以慈禧和歸化城多少有些聯繫,持“綏遠說”的人可能正是把惠顯錯當成了惠徵,才得出這種誤導性的傳說。
甘肅蘭州說
“甘肅蘭州說”的說法是,惠徵曾任過甘肅布政使衙門的筆帖式,當時住在蘭州八旗會館以南的馬坊門,即今永昌路一百七十九號院,慈禧就出生在乃父任職蘭州之時,所以她的出生地就在這個院落裏。
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