有哪些被逼退位的太上皇 退位後生活如何?
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這個問題很有意思,合起來說一下吧。“太上皇”之稱,並不是最高權力的象徵,而是皇帝授給其父親或退位皇帝的極端尊貴的稱號。唐代學者顏師古曾解釋道:“太上,極尊之稱也。皇,君也。天子之父。故曰皇;不預治國,故不言帝也。”但縱觀漫長的歷史,亦不盡然。在帝制時代,雖然“皇帝”前後遞嬗,紛沓而至數百人之多,但真正做“太上皇”的卻寥寥數人而已。
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最早獲得“太上皇”尊號的是漢高祖劉邦的父親劉太公。劉邦以泗水亭長起家,在秦末農民起義的浪潮中成長壯大,又與楚霸王項羽逐鹿五年,終於登上皇帝的寶座。叔孫通爲他制定朝儀禮樂,更使他躊躇滿志,樂不可支,然身處極尊無以禮其父,乃下詔尊父爲“太上皇”。這位劉太公從布衣而至極尊,只不過是劉邦爲了光宗耀祖、粉飾門面而已。
點擊看大圖延至唐代,由於最高統治集團內部半爭錯綜複雜,太上皇的數量也居歷代之首。首先是唐高祖李淵。武德九年(公元624年),“玄武門之變”發生,秦王李世民殺太子建成及齊王元吉。不久,李淵禪位於李世民,自稱太上皇。他這個行動是不得已之舉,否則是不甘受這個虛名的。公元710年,睿宗李旦即位,改元景雲,朝政則由其妹太平公主和太子李隆基把持。次年睿宗禪位,因太平公主勸諫,援借“舜禪位於禹猶親巡狩”爲辭,仍處理軍國大政。
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第二年八月李隆基那帝位(即玄宗),尊李旦爲太上皇,稱“朕”,命曰“誥”,五日一受朝;皇帝則自稱“子”,命曰“制敕”,每日受朝,文武要職任免及政刑大事仍取決於太上皇。次年玄宗發動政變,誅太平公主,親理國政,太上皇退居二線,居百福殿以娛天年。天寶十四年(公元755年),安史亂起,玄宗避難四川,束手無策,鬱鬱寡歡。太子李亨於次年七月在靈武即帝位(即肅宗),尊玄宗爲太上皇。而玄宗面對既成事實,不得不承認下來。把天下軍國大事都交給肅宗,後來“南內幽居”,“幾死於宦豎之手”。宋、明二代,北方民族關係比較緊張,衝突事件不斷髮生,伴隨着這些事變又出現了兩位太上皇。
宋徽宗趙佶本是有名的享樂皇帝,他荒淫奢侈,寵信奸佞,崇奉道教,把朝政搞得混亂不堪。宣和七年(公元1125年),金兵南下,東京汴梁危在旦夕,這位享樂皇帝惶惶不可終日,急儘快下詔傳位給太子趙桓(即欽宗),以“道君”自號退居龍德殿,飲宗尊之後太上皇。不久,東京淪陷,這時皇帝父子一起作了金國的階下囚,最後身死異域,北宋終結。明朝正統年間,瓦剌入侵,英宗朱祁鎮在專權宦官王振的挾制下親征,在“土木堡之變”中作了俘虜。一時國家無主,朝臣奉其弟景王朱祁鈺監國,進而稱皇帝,遙尊英宗爲太上皇。後來明與瓦剌議和,英宗回京,他不甘心失去皇帝之尊位,於景泰八年正月在武清侯石亨等人的支持下趁代宗病危發動“南宮復辟”,拋棄太上皇的虛名,重新做起天子來。
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我國曆史上最後一位太上皇是清高宗愛新覺羅·弘曆(即乾隆)。他最具特殊性的典型性。特殊在於他的退位不是被迫而是自覺的;乾隆一生勵精圖治,處處以皇祖康熙爲楷模,晚年自號十全老人。他在位60年後即自動傳位於兒子愛新覺羅·顒琰(即嘉慶),事前他曾說過:“若蒙昊蒼垂佑,得在位六十年,即當傳位嗣子,不敢上同皇祖紀元六十,以增減之數”。
點擊看大圖1796年正月一日,正式舉行傳位儀式,親將寶璽授予嘉慶帝,頒詔自稱太上皇。其典型性在於他的歸政:雖居太上皇之名而行皇帝之實。按清朝制度,退位後應遷出養心殿移居寧壽宮,訓政亦然。而乾隆改歸政爲訓政,仍在養心殿處理刑政,一直到死,而讓嘉慶皇帝居於毓慶宮。儘管他一再說:“寢興六十養心慣”,但事實是最好的明證,他訓政到底亦未歸政,仍然享受皇帝的神聖職權,嘉慶只不過是一個傀儡而已,甚至在訓政後,清宮的“時憲書”仍稱乾隆六十幾年,足以說明還政極不徹底。所以,乾隆退位後權力也始終在皇帝之上,“太上”之名不虛也!
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