關羽“財神”的稱號是由哪些人推廣開的?
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想必很多人對關羽都不陌生,一開始跟隨劉備征戰天下,被稱爲萬人敵。最後關羽鎮守荊州,被封爲襄陽太守,因爲腹背受敵,殞命於此。隨着時間的推移,關羽逐漸被神化了,演變成各省供奉的“財神”,“財神”稱呼還是被山西商人從一省推廣到全國的。
關羽的財神位是山西人贏來的
其實,從僅有的歷史記載來看,中國人在經濟領域中是十分早慧的,但教育的缺失讓這些經典的東西慢慢消融,再加上傳統上對商人的歧視,很少有人願意爲經商之道著書立說。於是,商人的經商智慧更多隻是靠簡單的口口相傳和互相模仿,看鄰居或親戚家這樣賺錢,自己也照葫蘆畫瓢地去幹,不僅傳播的內容有限,傳播的範圍也非常有限。到了近代,這種商業文化的地域性傳播,加上以家族和地域爲主要紐帶的人際關係特點,使得商人的地域性特徵十分明顯,爲商幫的崛起提供了重要的基礎。
明代興起的晉商就是很好的寫照。“開中制”推行後,山西商人收糧販鹽,成爲勢力最大的區域性商人羣體,堪稱是一個“白銀帝國”。因爲其信奉關羽,明清兩代,關帝廟遍佈全國,與晉商崛起不無關係。直到今天,大家幾乎一提財神便知指的是關羽,但其實在之前很長的時間內,關羽只是山西人的財神而已,其他各省都供奉着自己的財神。
商幫文化以其血脈關係、內部聯繫和捆綁在一起的利益,撐起巨大的壟斷勢力網,成爲商人的“保護傘”,但是一旦商幫中的核心力量遭受打擊,其他的商人也很難倖免。這是一條用鎖鏈串起來的救生衣,一榮俱榮,一損俱損。
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