爲什麼一週要從週日開始?
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正如許多從古流傳至今的東西一樣,宗教是一週始於週日(對大多數人來說)的原因。
週日作爲(大多數人)一週的開始,源於古埃及人因崇拜太陽神拉(Ra)而專門設立的“太陽日”(day of the sun)。埃及人把一週七天的日曆算法傳給了羅馬人,於是羅馬人也把“dies solis”(太陽日)作爲一週的開始。後來,這種說法被翻譯成早期德語,一週的第一天變成了“sunnon-dagaz”。待其傳入中世紀英國,又被稱爲“sone(n)day”。
在一些基督教傳統中,一週的第一天根據《聖經》第一部《創世紀》(Genesis)來命名。其中上帝最先做的一件事,就是說:“要有光,於是就有了光。”
然而,並非所有文化中都把週日作爲一週的開始,斯拉夫語系(Slavic languages)就是一個值得注意的例外。在這一語系中,週日是一週的最後一天,人們對其的命名也並非出於太陽崇拜。比如,在匈牙利,週日叫做“Vasárnap”,意思是“趕集日”;而在古俄語中,週日有時候被稱爲“自由日”。
可能你已經猜到,週一的命名源於月亮。在拉丁語中,它被稱爲“dies lunae”(月亮日,day of the moon);傳到古英語中,變成了“mon(an)dæg”;再傳到中世紀英語中,就成了“monday”。據說,在早期異教傳統中,週一用來紀念月亮女神。而一些基督教傳統則認爲週一是一週的第二天,這同樣源於《創世紀》的故事,在第一天和第二天之間,黑暗與光明被剝離開來,於是“夜幕降臨”。
值得注意的是,在斯拉夫語系中,週一是一週的開始,在中國的日曆中,它被叫做“星期一”,意思也就是一週的第一天。
週二一直是爲戰神設立的。在古希臘,它被稱爲“hemera Areos”(阿瑞斯日)。羅馬人稍作修改,變成了“dies Martis”(瑪爾斯日)。到了古英語中,它演變成了“Tiwesdæg”,用來紀念古斯堪的納維亞(Norse)戰神提瓦茲或提爾(Tiwaz or Tiw)。
早期,週三是爲了紀念衆神的使者。希臘人稱之爲“hemera Hermu”(赫爾墨斯日),羅馬人稱之爲“dies Mercurii”(墨丘利日)。當盎格魯-撒克遜人(Anglo-Saxon)採用這種說法時,由於“Mercury”一詞兼有墨丘利和水星之意,他們便用週三來紀念奧丁神(Odin,古英語爲Woden ),並把這一天叫做“wodnesdæg”。
一週的第五天(週四)則是爲朱庇特(Jupiter)設立的,羅馬人稱之爲“dies Jovis”(朱庇特日),斯堪的納維亞人則把這一天獻給了雷神托爾(Thor),稱之爲“thorsdgr”,後來在古英語中變爲“thurresdæg”,到了中世紀英語中就成了“thur(e)sday”。
對許多人來說,一週裏最美好的一天是週五,這一天剛好分配給了阿弗洛狄忒(Aphrodite)和維納斯(Venus,拉丁文爲dies Veneris)。在古斯堪的納維亞語和古英語裏,維納斯與弗麗嘉(Frigg,知識與智慧女神)相關聯,因此在古英語裏,這一天的名字被稍加修改,成了“frigedæg”(弗麗嘉日)。到了中世紀英語中,就變成了“fridai”。(注意:“TGIF”可追溯到1946年,是“Thank God It’s Friday”的縮寫,意思是“感謝上帝週五到了”。)
一週的最後一天是週六,歷史上是爲薩圖恩(Saturn,希臘人稱之爲克洛諾斯神[Cronus])設立的。他是朱庇特之父,是掌管消亡、復興、生產、農業和財富的神。在拉丁語裏,這一天最早被稱爲“dies Saturni”,在古英語中變爲“sæter(nes)dæg”,到了中世紀英語中就成了“saterday”。
顯而易見,對於一些宗教來說,週六纔是用來慶祝休息的,而不是週日。比如猶太教的安息日(Shabbat)和基督復臨安息日會(SeventhDay Adventists)的安息日(Sabbath)。
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