武夷山爲什麼會稱爲道教聖地?武夷山和道教有什麼歷史淵源?
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武夷山爲什麼會稱爲道教聖地?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
武夷山在福建和江西的交界地方,風景秀麗,可爲什麼說武夷山是道教的聖地?
武夷九曲shui
道教創自於漢朝末年的張道陵,遵奉老子爲始祖。後經分化又很多派別,就像基督教有新教,天主教和東正教派別一樣,道教也有很多派別,比較出名的有北方的全真教,和南方的丹道教,丹道派是宋朝張紫陽創造,被後人尊稱爲紫陽真人。
武夷天下第一山
丹道派到北宋末期傳給了白玉蟾。白玉蟾原名葛長庚,瓊州人。白玉蟾天資聰明但比較好鬥好強,崇尚武俠。在他12歲的時候,碰到一個怪異的人教授他修煉神仙的方法。再後來白玉蟾再一次爭鬥中殺了人,跑到了武夷山中躲藏起來。
在武夷山碰到了陳泥丸道士,並拜爲師父。經過數年的修煉,白玉蟾悟道,自稱爲海南翁,當地人說他功夫深到了神鬼莫測的地步,遇水不溼,碰到兵器刀劍之類的也不會受傷,來去自如。但是爲人又狂放不羈,不受世俗的禮儀束縛,常常蓬頭垢面,衣服破了髒了也不去洗一下。
白玉蟾
當時頂頂大名的大儒朱熹正在武夷山講學,朱熹對外示以儒術,內心卻嚮往道家,屢屢向白玉蟾請教丹道的練習方法都被婉轉拒絕。朱熹在當時門徒衆多,學問也深,又很多政治和官府中的朋友,不好意思拉下面子虛心向白玉蟾虛心,最後不了了之。
著名的茅山道士陶弘景曾說過,“神仙九障,名居其一”學習道家學問的一個很大的障礙就是利益和名聲,舍不下名利的糾纏,做不了神仙。
壁立萬ren
孔子見老子的時候,老子對孔子說“君子乘時則駕,不得其時,則蓬累以行”這其實就是道家的思想,如果時機來臨,君子就乘勢而爲,如果沒有時機就等待時機,時機一直不來就安安心心的隱居,絕不會逆勢而爲。孔子則是“知其不可而爲之”
泛舟九曲
所以道家的人基本是隱士,隱藏在崇山峻嶺之間,逍遙自在,不圖名不圖利,不爲名利所累,自然就會又神仙的輕鬆自在。
所以武夷山自從有了白玉蟾後,就成了道教的聖地,各種修道的人在山中修煉。
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