古代的人爲什麼都有表字?表字的存在有什麼作用?
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今天小編給大家帶來古代的人爲什麼都有表字?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
雙雙瓦雀行書案,點點楊花入硯池。
閒坐小窗讀《周易》,不知春去幾多時。
古代名士煮茶一壺,焚香一注,手執《周易》一卷,便足以養性怡情,消遣世慮。話說這一日,蘇東坡他爹蘇洵,讀《周易》至"渙"卦之六四"渙其羣,元吉",瞿然而驚,想起他二哥的名字,連呼不好。爲啥呢?爻辭的意思是:爲公衆消除禍患,大吉。他二哥名叫蘇渙,表字公羣,渙有滌盪、消除之意。渙其羣,就是聖人爲公衆消除災禍。表字叫公羣,這不是以聖人要消除的禍患自許麼?不僅不吉利,而且顯得忒沒文化。
於是蘇洵對他哥說:二哥,你這表字得改,要是還叫公羣,別說你認識我,我丟不起這人!蘇家是四川人,蘇渙就用家鄉話說:要得,要的,你娃兒給看着弄噻。蘇洵說:渙卦是上巽下坎,風行水上而爲渙,水受風吹起波紋。紋者,彙集衆彩,以成錦繡,如文繡也。《禮記 樂記》注:文,猶美也,善也。第一個字就用"文"。
那麼第二個字呢?蘇洵抓着頭皮想:渙爲洪流,既能沖毀堤壩,又可灌溉禾苗,君子趨其利而避其害,當取其灌溉之意。甲骨文中"甫"字的形象是田中有苗,爲"圃"的古字,正應了灌溉的意思。且"甫,男子之美稱也。"表字文甫,意思就是美男子,二哥天天聽着這樣的稱呼,還不得美翻了?這個表字簡直妙絕,我,有才!
古人爲啥這麼重視表字呢?因爲《禮記曲禮》規定:"男子二十冠而字,女子十五笈而字。"同輩之間互稱表字,是古人的一種基本禮儀。無禮寸步難行,沒有表字,在社會上就沒法混。
爲什麼古人的名字特別好聽,我們起的名字,就像充話費送的?
前面講的文甫,雖然好聽,但是文縐縐地沒啥特點,再看大名鼎鼎的李白杜甫,趙雲岳飛,他們起的表字,那才叫一個牛呢!
先說杜甫,前面講過,甫本身就是男子的美稱,他的表字又叫作子美。顏師古說:“子,人之嘉稱也。”老杜名甫又字子美,不謙虛地說,意思就是美上加美,人間極品。關鍵是人家讀書破萬卷,下筆如有神,就像屈原說的:"吾既有此內美兮,又重之以修能",有驕傲的本錢。
還有李白,傳說其母夢長庚星入懷而孕。《詩經》"東有啓明,西有長庚",指的都是太白金星。正是:說出我的名,亮瞎你的眼!李白以"白"爲名,用"太白"爲字,寓意很明顯:老子天生就是大明星。
《天官佔》言:"太白者,西方金之精,白帝之子,大將軍之象也。"李白"十五好劍術,遍幹諸侯,雖長不滿七尺,而心雄萬夫。"他的人生理想是要"使寰區大定,海縣清一",維護世界和平,所以有個霸道的表字,那是必須的。
聊罷文士,再談武將。《易經》說:"風從虎,雲從龍"。龍噓氣成雲,乘雲升騰,才得以遨遊天地之間,神行變化,所以雲是龍的標配。就拿趙雲來說,雲字要是不帶龍,豈不浪費了這片雲。
趙雲在長阪坡單騎救主,殺得七進七出,所到之處,威不可擋,猶人中之龍。曹操急問姓名,趙雲朗聲道:"吾乃常山趙子龍也!"他只報表字不稱趙雲,那是根本不把他們放在眼裏,子龍就是這麼高傲!
那夏侯惇部將鍾縉鍾紳,不知深淺,剛喊了一句:"趙雲快下馬受縛!"被趙雲一槍一劍,兄弟倆就嗚呼哀哉了,這就是不懂禮貌的下場,趙雲的名字也是你們叫的?
再說岳飛,傳說他是如來座前大鵬金翅鳥轉世。"飛"字取前程萬里,遠舉高飛之意,而飛得最高者,莫若大鵬。《逍遙遊》說:"鵬之背,不知幾千年裏也,怒而飛,其翼若垂天之雲。"鯤鵬展翅,一舉沖天。所以岳飛表字"鵬舉",代表"飛"的最高境界。
嶽爺爺誓搗黃龍府,收拾舊河山,欲扶大廈於將傾,挽狂瀾於即至,非"鵬舉"無以名其志,這個表字,豪氣干雲,卓然拔羣。
《顏氏家訓》說:"名以正體,字以表德。"表字的功能,除了上面幾位,用來體現他們的抱負外,最主要的作用,是表示一個人的德行,是表德之字。所以《三國演義》裏,什麼劉玄德、曹孟德、張翼德,程德謀,直接就跟"德"幹上了。這些都是做大事業的主,所謂兵馬未到,糧草先行,是非成敗暫不論,名字上且佔個便宜先。
愚認爲,禮是古人對人性設的第一道防線,而法律是最後一道防線。表字是禮的一部分,是禮的日常化、生活化。由於古人把表德之字,整天掛在口上,入於耳中,互相稱美,無形中對言行舉止,起了一定的規範作用,即使不顧體面,也要顧及臉面,有羞恥心。所以若非大奸大惡之人,做壞事起碼也要藏着掖着,還不至於無所顧忌,甚至理直氣壯。
如今有人提議恢復使用表字,然而現代人崇尚個性自由,漠視一切規矩,不尊禮,不敬禮,倒很會講歪理。表字失去了表德的作用,空有其字,充其量只是個別名罷了。
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