慧昭:此人本是皇室之後,爲何要出家爲僧呢?
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大家好,我是小編,說起慧昭法師的話,各位一定都有所耳聞吧。
南朝宋第四任皇帝宋文帝劉義隆有十九個兒子,嬪妃董美人所生的第十五子——鄱陽王劉修業有個曾孫劉某出家後,取法名慧昭。
慧昭生於南朝梁武帝普通七年(公元526年),唐文宗大和元年(827年)失蹤,歷經樑、陳、隋、唐四朝。
《大宋高僧傳》記載:“釋慧昭,未詳何許人。其爲僧也,性僻而高,恆修禪定,貌頗衰羸,好言人之休慼,而皆必中……”
唐朝時期,武陵縣(今屬湖南常德)開元寺有個慧昭法師,不知道來自於何方,他性格孤僻高傲,常年在寺中修行,容貌看上去清癯羸弱的樣子,善於預測別人的吉凶福禍,每一次都所言必中。
慧昭法師“閉關自處”的時候,左右並無侍童陪伴,每天自己去外面化緣乞食。
附近的居民有個八十多歲的老人說:“慧昭法師居住在寺中六十多年了,他的容貌和六十多年前一樣,沒有任何改變,誰也不知道他究竟有多少歲。”
唐憲宗元和年間(806年—820年),有個叫陳廣的人,到武陵做官,有一天去寺院拜訪諸僧。
慧昭看到陳廣“且悲且喜”,說:“陳先生爲何這麼晚纔來?”
陳廣有些驚訝說:“我未曾和大師交往過,爲何責怪我來晚了?”
慧昭說:“說來話長,且聽老衲一一道來。”
慧昭就從自我介紹開始講起,自稱俗姓劉氏,是宋文帝玄孫,曾祖是劉修業,祖父叫劉士弘。
生於樑普通七年夏五月,三十歲時曾在陳朝爲官,因官職很小而不爲人知。
慧昭和沈彥文是詩酒之交,長沙王陳叔堅、始興王陳叔陵都喜歡蓄養賓客,慧昭就和沈彥文投靠了陳叔堅。
後來陳叔陵因罪被殺,慧昭非常恐懼,於是就藏匿在叢林裏。
慧昭躲在林中,撿拾橡慄充飢,渴了就喝山澗水,常年穿着很短的粗布衣裳,期待着所憂慮的事情早點有個結果。
十五年後,慧昭回到建業(江蘇南京),得知陳朝已經被隋朝滅掉了。
慧昭尋找到被流放的長沙王陳叔堅,陳叔堅早已喪失鬥志,正在和沈妃借酒澆愁,數年後,陳叔堅去世了。
慧昭剃度出家,在會稽山佛寺隱居二十年,當時已經一百歲了。
慧昭看上去弱不禁風,但“筋力不衰”,每天還能行走一百里。
唐朝武德年間,慧昭在洛陽、江左、蜀地、五嶺一帶遊歷。
到了唐憲宗元和十年(815年),慧昭已經二百九十歲了,雖歷經近三百年的“烈寒酷熱”,卻一直沒生過病。
貞元末年,慧昭做了一個夢,夢見長沙王陳叔堅對他說:“十年後,我的六世孫陳廣要到武陵做官,希望大師能照顧他一下。”
十一年後,陳廣來到寺院,距離長沙王陳叔堅的說法遲到了一年,因此,慧昭和陳廣見面,責怪他來晚了。
慧昭說陳廣和其祖先長沙王陳叔堅長得非常相似,於是忍不住哭了起來。
陳廣再次跪拜,稱願意做弟子侍奉慧昭,慧昭說:“你先回去,明日再來。”
陳廣只好退下,第二天來到慧昭的房舍,發現大師早已離開了。
大和元年(827年),陳廣任職巴州掾,曾在山路上再次遇到慧昭,陳廣驚喜再拜說:“我願意棄官,跟隨大師雲遊四方。”
慧昭當時答應了他,兩人當晚居住在旅館,第二天天亮的時候,陳廣發現,慧昭再一次神祕失蹤。
陳廣悵然若失,神情沮喪,從此再也沒有見到過慧昭。
慧昭之所以躲避陳廣,也許就爲了夢中對長沙王陳叔堅的承諾,長沙王陳叔堅所謂的照顧,不一定是讓後世長生不老,傳宗接代,保護家族纔是他的願望。
慧昭選擇遠離陳廣,纔是對陳廣最好的照顧,因爲超然物外,是需要捨棄很多的,陳廣不可能違背先祖的遺願去“舍”,又怎會“得”到想追求的境界呢?
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