洪秀全都自稱朕了卻不敢做皇帝,這到底是怎麼一回事?
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1851年,洪秀全等人發起金田起義,自稱天王,建號太平天國。在太平天國內部,洪秀全以“朕”自居,手下人則稱其爲萬歲。在攻佔永安城時,洪秀全就已經將州署改作天王府,封官賜爵,冊立後宮,後來在攻打長沙時,他還製造玉璽。洪秀全雖然自稱朕,但卻不敢做皇帝,這到底是怎麼一回事呢?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
1853年,太平軍攻克南京,天王洪秀全“身穿黃繡龍袍,足踏黃繡龍鞋”,乘坐十六人擡黃色大轎,在由上萬人組成的儀仗隊的簇擁下,進入南京城。當時數十萬軍民跪在道路兩側,這個排場比當時清朝的咸豐帝還要盛大。然而,洪秀全直到死,一直是天王,卻不是皇帝。
在中國古代,最有影響力的人物是三皇五帝,秦王嬴政在統一六國後,認爲自己的功績很大,“德兼三皇、功蓋五帝”,於是創造了“皇帝”這個稱謂。與此同時,他還自稱“朕”。自此,皇帝取代王,成爲天下之主的稱號,而王則成爲低於皇帝的一種爵位。
按理說,洪秀全自稱“朕”,手下人稱其爲“萬歲”,他下達的旨意成爲“詔旨”,毫無疑問他已經是太平天國的最高統治者了,但是他爲何不敢稱帝呢?原來這件事和“天兄”有關。按照拜上帝會的宗教理論,“天兄”就是耶穌,而天兄的代言人是蕭朝貴。在1849年,也就是金田起義前兩年的時候,“天兄下凡”訓話了。
“天兄”對洪秀全說,“洪秀全胞弟,凡天兵天將砍妖魔頭,亦要奉天父上主皇上帝,奉救世主基督命,奉天王大道君王全命。但爾稱王,不得稱帝,天父纔是帝。”也就是說在金田起義兩年前,天兄就已經明確規定,洪秀全只能稱王,不得稱帝,因爲在天國只有一個帝,他就是“天父上主皇上帝”。
洪秀全雖然是拜上帝會的首腦人物,但是有兩個人卻可以限制他,這倆個人分別是楊秀清和蕭朝貴。因爲楊秀清是天父的代言人,而蕭朝貴是天兄的代言人,按照他們的理論,洪秀全是天父的次子,他必須聽天父、天兄的。永安封王建制的時候,洪秀全頒佈了一道旨意:
“天父天兄纔是聖也。繼自今,衆兵將呼朕爲主則可,不宜稱聖,致冒犯天父天兄。”也就是說連“聖”這個詞都要避諱,它只屬於“天父天兄”,天王都不能稱聖。這其實是對洪秀全頭上光環的削減,他的聲譽在一定程度上遭到了降低。因爲在太平天國內部有許多王,洪秀全也是王,這無疑降低了他的威望。
蕭朝貴通過天兄下凡的方式,不允許洪秀全稱帝,只讓他稱王,其實是有自己的獨特目的。因爲當時太平天國內部情況很複雜,“首義六王”甚至可以分爲四派,洪秀全、馮雲山屬於一派,楊秀清屬於一派,蕭朝貴、韋昌輝屬於一派,石達開自成一派,前三派的權力鬥爭非常激烈。“天父”、“天兄”、天王,都覬覦着最高權力。
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