劉裕已經得到了前朝皇帝的禪讓，爲何還要將其宗室屠戮殆盡？

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禪讓是指當朝統治者將帝位讓給其他人，這種事情在中國歷史上經常發生，不管是主動讓位還是被迫的，一般新皇帝在明面上都會厚待前朝之君，畢竟人家都把皇位讓給你了，你還不厚待人家也說不過去。可是南北朝就有這麼以爲君主，前朝皇帝禪讓之後，不僅立刻將別人殺了，而且還將其宗室將其宗室屠戮殆盡，這個人便是南朝劉宋開國皇帝劉裕。

南北朝之前的禪讓，皆能厚待前朝禪讓之君。而自南北朝起，王朝之間的禪讓便陡然血腥，不但禪讓之君的性命罕能保全，前朝宗室也多被殘害。而這一切的始作俑者便是南朝宋武帝劉裕，那爲何劉裕要首開惡例，弒殺禪讓之君、並將晉宗室屠戮殆盡呢?

其一，晉司馬氏雖已淪爲傀儡，但仍受到士族們的擁護，其政治號召力不容低估。在晉室南渡之後，有兩次權臣篡國不成，皆與此密切相關。一次是東晉初年的王敦之亂，王敦爲丞相王導的堂兄，其與王導共同輔佐晉元帝司馬睿建立東晉，而長期擔任大將軍一職。東晉初期的實權，完全掌控在琅琊王氏的手中，時有“王與馬共天下”之說。

其後，王敦以清君側爲名，率軍攻入建康(今南京)，得以專擅朝政。但王敦卻圖謀篡位不成，皆是遭到其他北方流亡士族的反對，最終王敦身死軍敗。另一次是桓溫篡國未果，桓溫可以稱得上是東晉的“曹操”，戰功赫赫，滅成漢而收復蜀地，並多次北伐，進入關中並收復舊都洛陽。桓溫獨攬朝政十餘年，操縱廢立，但圖謀帝位不成，也是受制於朝中王謝等勢力。桓溫死後約三十年，桓溫之子桓玄起兵於荊州，並率兵進入了建康，逼晉安帝禪位給自己，並改國號爲楚，史稱桓楚。但桓楚政權，最終卻被劉裕所滅。

劉裕弒殺晉朝禪讓之君，並屠戮晉宗室，應是受了王敦、桓溫的失敗啓發。

其二，司馬氏乃北方大士族出身，又享國一百五十餘年，根系龐大。司馬氏能從曹魏的手中篡得天下，一則是因司馬懿父子的戰功與威望;二則是司馬氏本就爲大士族出身，宗族繁盛、世世爲官，而有堅實的統治基礎。而今，司馬氏又享國一百五十餘年，其根系就更爲龐雜。

而劉裕雖雲是漢宗室劉交之後，卻出身貧寒，既缺乏名望，又無宗族根基。故而，雖然權力在手，卻對司馬氏頗爲忌憚。

其三，司馬氏得國不正，而引來的痛恨。歷代權臣篡位，司馬氏的篡國行徑是最遭人鄙夷的。據《晉書》記載：明帝(司馬紹)時，王導侍坐。帝問前世所以得天下，導乃陳帝創業之始，用文帝末高貴鄉公事。明帝以面覆牀曰："若如公言，晉祚復安得長遠!"

即是司馬懿的子孫，都爲司馬懿父子得天下的手段而感覺到羞愧，並感慨道：倘若如此，晉朝的國祚也不會長遠。司馬懿是腹黑心狠的形象代表，爲篡位奪權而行詭詐之術，並公然背棄誓言，大肆誅戮曹爽及其黨羽，誅戮太重、牽連過廣而令當時的名士都爲之減半。而司馬師鴆妻廢帝、司馬昭弒殺魏帝，也都臭名昭著。雖其事已遠，卻難以令人泯忘，故而，給其子孫帶來了。

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