“八仙”在歷史上是否存在原型?這些人分別是誰?
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下面由小編給大家帶來八仙過海的故事,感興趣的小夥伴接着往下看吧。
“八仙”的傳說很多人都是聽說過的,他們是道教神話中的八位神仙,但是,關於他們的名稱,歷來說法都不一致,一直到明朝時期出現了《東遊記》,他們的名字這才終於確定了下來。那麼,這八位神仙都是哪八位?他們在歷史上是不是存在人物原型?八仙在民間的傳說又是怎麼演變來的呢?
鐵柺李、鍾離權、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。這是明代吳元泰《東遊記》中,確定下來的八仙,在唐宋元三朝都有關於八仙的故事機在,但是他們的姓名卻始終都沒有固定下來,一直到《東遊記》,才終於算是確定了下來。他們基本上都是有歷史原型的,這些人都是誰呢?
鐵柺李,是八仙之首,相傳原名爲李凝陽,李洪水,李玄,是現今重慶市江津區石門鎮李家壩人,現在在李家壩仍舊有藥王觀和拐李祠等遺蹟。鐵柺李在八仙中是一個例外,他是沒有真實原型的,也正因此,關於他的傳說有很多個版本,但是本文所說的是最爲人所認同的一種說法。他的標誌就是鐵柺,由於腿腳不便,到哪都必須有一根鐵柺。
鍾離權,也稱漢鍾離,是東漢魏晉期間的人物,全真道祖師,字雲房,號正陽子。因爲他的原型是東漢時期的一員大將,因此也被稱爲“漢鍾離”,他受到鐵柺李的點化,上山學道,而八仙中的另外一位,呂洞賓,又是受到漢鍾離的點化。
張果老,原本是甘肅兩當的道人,姓張名果,號通玄先生,受武則天和玄宗徵召,御賜邢州五峯山。之所以加上一個“老”字,就是因爲他真的很老,而且這個字也可以表示對他的尊敬。武則天曾經想要召見他,他就裝死,但是後來又有人在恆州山看見過他。他經常倒騎白驢,可以日行數萬裏,休息的時候還能把驢摺疊以後藏起來。
藍采和,原名許傑,字伯通,唐朝人。藍采和精通釀酒,而且自己酒量也很好,他經常穿一身破藍衫,穿一隻鞋子,手持大拍板,在鬧市之中行走,乘醉而歌,周遊天下。不得不說,像藍采和這樣的人生,倒是讓很多人羨慕不已,卻也是沒有幾個人能夠做得到的。
何仙姑,八仙當中唯一一名女仙,唐朝人。她是在荷花中羽化成仙,在北宋時期有散仙聚會,她應鐵柺李的邀請,在石筍山位列八仙。她原本是武則天時期,一個做豆腐爲生的普通人何泰的女兒,十三歲入山採茶時碰見一個道士,道士送她吃了一個桃子,此後,何仙姑不飢不渴,洞知世事,唐中宗年間登仙。
呂洞賓,是道教主流全真派的祖師,名喦,也可作“巖”,兩個字讀音相同,道號純陽子。呂洞賓原本是儒生,四十歲的時候遇到鄭火龍真人傳授劍術,六十四歲遇到鍾離權傳丹法,修成之後普度衆生。民間關於他的傳說有很多,他也被尊爲劍祖劍仙。
韓湘子,同樣是唐朝人,擅長吹簫,是呂洞賓的弟子,也是八仙當中一位風度翩翩的公子。韓湘子是唐朝大文學家韓愈的侄孫,幼年喪父母,韓愈將其撫養長大,然而他長大之後因爲休息鍾離權、呂洞賓的修行之術,還被韓愈訓斥過,因此他跑到終南山繼續修道,最終修得正果。
曹國舅,北宋開國王曹彬之孫、吳王曹玘之子,他的地位在八仙當中是最爲尊貴的,但是儘管地位尊貴,天資聰慧,但是他並不喜歡富貴榮華的生活,天生就具有清淨修道的心。因爲家中一個弟弟橫行霸道,曹國舅散盡家財,賙濟貧苦之人,最後辭別家人朋友,隱居修道,洞悟道之真義。
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