揭祕:歷史上的尹志平是一個怎樣的人?
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尹志平,一提起這個人名,熟讀過金庸先生所著《神鵰俠侶》的讀者們,大都認爲他不是一個好人,因爲他玷污了小龍女的清白,並使楊過和小龍女的愛情過程充滿了坎坷。雖然,武俠小說添加了許多虛構的事蹟。
那麼,在正史中,這個全真道士尹志平又是一個什麼樣的人呢?今天,小編來給尹志平作一個簡單敘述。
尹志平(1169-1251年),字太和,祖籍河北滄州。尹志平自幼聰慧,讀書日記千餘言。在14歲的時候遇到了馬鈺,就準備棄家入道,其父不允,尹志平遂伺機潛往。後來被家人追還,關閉在一個靜室。結果,尹志平又遁去。這樣來回逃跑了三次,其父沒辦法阻止,才答應尹志平入道。
金明昌二年(1191年),尹志平參見丘處機於棲霞(今屬山東),遂執弟子禮。久之,盡得丘處機之“玄妙”。此後,又問《易》於郝大通,受籙法於王處一。於是,尹志平道名四播,遠近尊禮,參道者不絕。
之後,尹志平又居住於濰州(今山東濰坊市) 之玉清觀,主盟齊東者二十年。
蒙古太祖十四年(1219年),成吉思汗派親信漢臣劉仲祿徵召丘處機,欲當面向丘處機求教長生久視之道。劉仲祿在路上得知尹志平是丘處機的高徒,便先到了濰州,邀請尹志平一同去萊州昊天觀請丘處機出山。
此前,丘處機曾先後拒絕了金國、南宋的邀請,而此時卻接受了蒙古的聘請,尹志平在其中起到了至關重要的作用。
同年十二月,七十一歲高齡的丘處機帶着十八弟子出發奔赴西域,開始了艱苦卓絕的萬里西行,並於蒙古太祖十七年(1222年)四月,覲見成吉思汗於大雪山之陽(今阿富汗境內),尹志平爲此次西行十八弟子之冠。
蒙古太祖十九年(1224年),尹志平又跟隨丘處機返回燕京,並居住於長春宮。
當時,全真道聲名遠播,四方崇教尊禮者雲集。對此,尹志平說:“我無功德,敢與享此供奉乎!”言罷,尹志平先是退居德興(府治今河北涿鹿)之龍陽觀,不久又隱居於煙霞觀。
蒙古太祖二十二年(1227年),丘處機臨終時,遺命尹志平爲全真道第六代掌教宗師。
太宗四年(1232年),窩闊臺南征返回燕京,尹志平迎見於順天,窩闊臺令皇后代祀香於長春宮。
太宗六年(1234年),皇后遣使慰問,賜道經一藏。
太宗七年(1235年)春,尹志平去沁州(今山西沁源)主黃籙醮事。九月,達平陽(今山西臨汾),命宋德方率衆編纂《大元玄都寶藏》,尹志平爲之請旨並籌措經費。
同年,爲尊顯其祖師,尹志平又去陝西興復佑德、雲臺二觀,太平、宗聖、太一、華清四宮,以翼祖庭。“時陝右甫定,遺民猶有保柵未下者,聞師至,相先歸附,師爲撫慰,皆按堵如故。”
太宗八年(1236年)秋,尹志平奉旨試經雲中,度千人爲道士。對此,姬志真在其所撰《南昌觀碑》中雲:“長春真人(即丘處機)應召之後,大閘門庭,室中之席不虛,戶外之屨常滿。及嗣教清和真人(即尹志平)作大宗師,寵膺上命,簪裳接跡,宮觀相望,雖遐方遠裔,深山大澤,皆有其人。”
太宗十年(1238年)春,尹志平年屆七十,將教事付李志常,而歸隱於大房山之清和宮。
定宗三年(1249年)春,特旨賜“清和演道玄德真人”號,又賜金冠法服。
憲宗元年(1251年)春,尹志平羽化於大房山清和宮。
尹志平日常與弟子講道時,多勉勵弟子要忍讓謙恭、苦己利人、行善遠惡、積行累功。並告誡弟子於教門興盛之際,尤須努力修行,不能安享其成而無所作爲。
尹志平認爲聖人設教,是爲誘人爲善,修道者唯有積行累功,克己濟人,方能得道。
尹志平一生不慕榮利,甘居淡泊,連當時人所共慕之掌教職位,亦持謙讓態度。當丘處機居長春宮,四方請謁不絕之時,以“我無功德”,不敢享此供奉爲辭,而退隱於僻處。
當丘處機逝世,遺命其繼任掌教時,尹志平本欲絕跡遠遁,只因衆人敦請,始勉從之。
尹志平當掌教十一年後,又以年老爲辭,請李志常代主教一職,自己則隱居修煉。
尹志平這種功成歸隱的精神境界,在元代“道宮出入,趨從甚都,前訶後殿,行人辟易”的形勢下,尤爲顯得難能可貴。
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