高曇晟的造反經歷是怎樣的?其實就是一場鬧劇
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高曇晟的故事大家喜歡嗎?今天小編就爲大家詳細解讀一下~
在中國歷史上,與佛關係密切的開國皇帝有二位,一是梁武帝蕭衍,一是明太祖朱元璋。蕭衍篡奪齊國政權,晚年之後癡迷佛學,三番五次遁入空門,急得大臣無奈只好重金從寺廟贖回皇帝,蕭衍成爲中國古代皇帝中的一朵奇葩。朱元璋少時家貧,於是混入空門混一碗飯吃,幾年後拋棄僧人身份投身造反大業,最後一舉推翻元朝建立明朝。
與蕭衍與朱元璋相比,還有一位和尚更爲特別。隋朝末年,隋煬帝三徵高句麗與開挖大運河,窮盡無數民力,天下出現土崩瓦解之勢,河北一位叫高曇晟的和尚見機造反,但沒有像朱元璋這樣脫離僧人身份,而是以和尚身份稱帝,建立佛國年號法輪,立尼姑爲皇后。
高曇晟的造反經歷極爲簡單,大約可以用突然造反、荒唐定製、無腦被滅三個詞語概括。
公元618年,隋朝已經走到末路,李密、李淵、王世充等人磨刀霍霍,在涿郡的懷戎縣(今河北涿鹿市縣),高曇晟也看到了造反創業的“風口”。
這一天,懷戎縣舉行大型祭祀活動,數千人前來圍觀,縣令與守將都在祭祀現場。這時,高曇晟突然率領五十人突然闖入,殺了縣令與守將,現場一度無比混亂,百姓紛紛想要逃離,高曇晟將百姓逼回來之後開始“洗腦”百姓:宣揚“末世論”,聲稱自己是彌勒佛轉世,要在人間建立佛國,讓每一位信徒擺脫劫難,在佛門淨土過上幸福快樂的生活。
佔據縣城後,高曇晟自封“大乘皇帝”,國號爲“佛”,立尼姑靜宣爲皇后。這大概是中國歷史上第一個政教合一的政權,前無古人後無來者。
《舊唐書·卷五十五·列傳第五》記載:有懷戎沙門高曇晟者,因縣令設齋,士女大集,曇晟與其僧徒五十人擁齋衆而反,殺縣令及鎮將,自稱大乘皇帝,立尼靜宣爲耶輸皇后,建元爲法輪。
爲擴充實力,之後高曇晟決定招降東部漁陽郡的一支義軍,封其首領高開道爲齊王。高開道手上大約有數萬人,是一支實力強大的義軍,實力遠勝於高曇晟。接到高曇晟的招降令,高開道也沒反對,而是帶領主力軍西進,“歸降”高曇晟。但三個月後,當高開道摸清高曇晟底細後,趁高曇晟沒有防備,突襲了懷戎縣,輕鬆擊敗高曇晟的軍隊,擊斃高曇晟。
一場鬧劇,無波無瀾,就此落幕。
從東漢佛教傳入中國至隋朝之前,還沒有過佛門中人公然舉旗造反,甚至還敢於稱帝,高曇晟此舉可謂是僧人第一反。那麼,高曇晟爲何敢於舉旗造反?高曇晟具體怎麼想的,如今已經不得而知,但通過分析時代背景或能揭開真相一角。
佛教並非中國本土宗教,傳入中國之後數百年影響力一直不大,但隨着三國亂世與五胡亂華爆發,亂世人心需要撫慰、需要給予希望,於是佛教在中國開始興盛。在南北朝時期迎來一個高峯,所謂“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”,就是佛教興盛的一個見證。
由於佛教大興,嚴重影響到國家統治,於是引發北魏太武帝、北周武帝滅佛運動,包括彌勒佛在內的北方佛教宗派一度有所衰落。
隋朝建立之後,隋文帝、隋煬帝二代帝王大力扶持,於是佛教又在北方鼎盛了起來,所謂“大隋受禪,闡隆像法”,來自於釋家的歡喜褒讚可爲佐證。尤其是隋煬帝,儒家筆下的荒淫無恥的大暴君,但在佛教界卻幾無批評,甚至還曲意維護,原因是因爲隋煬帝對佛教推廣有功,推動一度有所衰落的佛教又一次大興,甚至偏僻貧窮的懷戎縣都大興佛教。
根據《舊唐書》“縣令設齋,士女大集”的記載,懷戎縣令舉辦的應該是與佛有關的活動,而且影響力驚人,達到了縣令主持、“士女大集”的程度,說明信徒很多。隋煬帝的推崇,地方官的曲迎,讓佛門大興,這或許給了佛門野心家高曇晟一個幻覺,認爲只要振臂一呼即可應者雲集,建立一個真正的政教合一的佛國。
還有一個歷史背景是,隋煬帝三徵高句麗的兵力集合點是在涿郡,懷戎縣是涿郡下面一個縣,不可避免地會受到兵禍,而且當時還遭遇瘟疫影響,導致大軍損失嚴重,史書記載“死者相枕,臭穢盈路”。
簡而言之,懷戎縣當時的狀況大概是:一是隋煬帝重兵聚集懷戎縣,本人又推崇佛門,甚至隨軍帶有僧人,讓涿郡佛門更爲興盛,二是遭受兵禍與瘟疫,生死無常,導致佛門信徒更多。在高曇晟看來,這是造反能夠成功的基礎。
涿郡是大城,防守嚴密,懷戎是小城,防守鬆懈,於是高曇晟舉旗造反。但高曇晟不瞭解的是,與歐洲不同的是,至少從周朝開始,中國就一直是世俗國家,基本擺脫了神權或宗教對世俗皇權的制約,宗教安撫人心還行,造反時或有一羣信徒支撐,卻不存在廣泛的羣衆基礎,因此中國歷史上打着宗教旗幟造反的就沒有成功過。
高曇晟的奇葩經歷或許鮮爲人知,但以他爲原型創造的演義人物高談聖,知名度就稍微要高一些了。《說唐》、《大唐秦王詞話》等小說及評書中的高談聖,本爲相州的刺史,深受百姓愛戴,拒絕與上司同流合污,不惜得罪上司麻叔謀,於是百姓擁戴他爲白御王,高舉義旗反隋,成爲隋末十八路反王之一。隋朝滅亡之後,李世民攻打王世充,高談聖率軍救援,從而被羅成一槍挑於馬下,押送長安的途中被燒死。
真實歷史上的高曇晟,奇葩無比,造反猶如鬧劇。演義小說中的高談聖,正直高尚,爲民請命造反。看,這就是藝術的力量,惡人能變成好人,好人能變成惡人,烏鴉能變成鳳凰,奇葩能變成正經。
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