什麼是“起居注”?“起居注”記載的內容爲何比較客觀可信?
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從古至今,除了正史以外還有野史以及民間小說等書籍,但正史也並非一定是真實可信的,因爲史書都是由勝利者所書寫的,而今天我們就來探究一下什麼是“起居注”?“起居注”記載的內容爲何比較客觀可信?
什麼是“起居注”呢?起居注就是古代用來記載皇帝一言一行的言行錄,明末思想家顧炎武在他的《日知錄》中這樣寫道:“古之人君,左史記事,右史記言,所以防過失,而示后王。記注之職,其來尙矣。”雖然自漢代起,就有了起居注,但從不外傳,僅作爲歷代史官撰修國史的基礎材料,所以起居注甚少流傳至現在。
那麼“起居注”記載的內容爲何比較客觀可信呢?我們以明朝萬曆皇帝爲例,萬曆皇帝雖然已經即位,並且還有了皇后和衆多妃嬪,但卻沒有孩子,在偶然之間臨幸一個宮女之後,這個宮女很幸運地爲萬曆皇帝生下了一名男嬰,即萬曆的長子,被發現後,大臣們爲了江山社稷就提議立這個男嬰爲太子,可是萬曆皇帝卻不想承認,可是當時的李太后拿出了起居注,上面記載着什麼時間、什麼地點,以及萬曆臨幸了什麼人。
不僅如此,“起居注”還對皇帝起到了監督的作用。孔子作春秋時,亂臣賊子爲何會感到害怕呢?因爲他們怕自己的不法行爲都被孔子記錄下來之後,流傳至後世將遺臭萬年。就連開創了貞觀盛世的李世民也會很在意“起居注”,有一次他問當時負責記錄起居注的褚遂良:“如果我有什麼不好的言行舉止,你也會照樣記錄下來嗎?”褚遂良回答當然了。
除此之外,“起居注”爲何還不能隨意讓皇帝翻閱呢?其實是因爲一個很重要的原因,就是怕皇帝干擾了起居注的客觀性與真實性。因爲在古代,不是所有的皇帝都有非常正面的形象,也不是每天都作出了非常公正嚴明的行爲,但負責起居注的官員卻會將所有的事情全部記錄下來,哪怕其中的內容會對皇帝的形象產生不好的影響。
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