隋朝其實毀於失敗的家庭教育,爲什麼這麼說?
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說到隋朝,大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
隋朝起於隋文帝楊堅,毀於隋煬帝楊廣,從建立到滅亡僅有38年,相比於後世大一統朝代動輒兩三百年的統治,其壽命不可謂不短。宋真宗曾評價楊廣:“隋煬帝初平陳,斬五佞人以謝三吳,當時天下稱賢。及其無道,乃過後主,深可嘆也"。縱觀歷史,隋煬帝在位初期的確也是兢兢業業不敢懈怠,後期卻驕奢淫逸,枉顧法律。楊廣在位期間前後差別如此大,與兩個人的教育失敗不無關係——這兩人就是文帝楊堅與文德皇后獨孤伽羅。對於國家而言,文帝與文德皇后自然是天下典範,可作爲父母,他們毫無疑問是失敗的。
楊堅雖是貴族之後卻自小在尼姑庵長大,在寺廟那樣清苦沉悶的環境下養成了楊堅沉悶剋制的性格。這種性格伴隨着楊堅的一生,並且直接影響了隋朝的國運。楊堅在稱帝以後,依舊奉行着節儉的品德,並且要求宮中上下一同陪着他過清苦日子。他雖登基爲天子,卻不常吃肉,不用金玉等裝飾品,宮女和妃嬪也沒有華美的衣裳和首飾。節儉本是美德,隋朝也因此呈現欣欣向榮之景,百姓能夠安居樂業,國家的安穩平定。但文帝太過於節儉,楊勇不過裝飾一件蜀鎧,就被楊堅責罵,覺得他過分奢侈。在這樣環境下長大,楊堅的孩子不曾有過片刻的享受,甚至不知何爲享受。這一行爲直接爲後來隋朝的沒落留下隱患。
所謂“由儉入奢易,由奢入儉難”,作爲楊堅的子女早期生活在宇文護的陰影之下,沒有一天安穩,自然能夠安於貧苦。可偏偏宇文家族的恐懼已除,楊堅成了天下最尊貴的人,這天下都是楊家的“後花園”。對於楊廣的子女而言,倘若沒有享受過富貴,自然不知富貴爲何物,可一旦嘗試了富貴的滋味,那就再也戒不掉。楊廣又因楊勇之事,前期不敢享樂,生怕遭受父親的打壓,十分的清苦。後期登上帝位,瞭解到了權力帶來的享受,自然再難堅守貧寒。
再談獨孤皇后,她是匈奴貴族之後。而匈奴族又有母系遺風,由女子操持門戶。獨孤伽羅一直貫徹着她的匈奴“舊制”,在文帝登基之後,伽羅甚至同丈夫一起把持着朝政,爲文帝的江山社稷出謀劃策。“上每臨朝,後輒與上方輦而進,至閣乃止。使宦官伺上,政有所失,隨則匡諫,多所弘益”。獨孤伽羅雖無皇帝之名,卻有皇帝之實,隋文帝對其言聽計從,這些也從側面反映了獨孤伽羅的強勢。而如此強勢的伽羅皇后,無論是政治還是丈夫和兒女都具有極強的把控欲,楊堅在其在世時不敢寵幸妃嬪,楊勇寵妾滅妻伽羅也要管束。也正是因爲伽羅的強勢才讓她可以憑藉喜惡來廢太子,才讓楊廣有了可乘之機。
對於國家而言,她是一代賢后,爲隋朝的發展作爲極大的貢獻;但是作爲一個爲人妻爲人母的角色而言,伽羅控制慾過強,她的表現並不能稱得上合格。其丈夫在伽羅死後立刻寵幸兩位佳麗,縱情享樂,史書記載“其後,宣華夫人陳氏、容華夫人蔡氏俱有寵,上頗惑之,由是發疾”。連隋文帝這樣不貪圖享樂的人,都因伽羅的掌控太過而在其死後過於放縱,更何況像楊廣這樣在早年時不敢享受的人呢?正因爲之前太過壓抑,纔會在壓力消失後頓時反彈。
所謂物極必反,只知一味地抑制人的天性卻又不會正確的引導;但凡有了不合舉動的就直接打壓,不可謂不是矯枉過正。太子楊勇雖德行一般,但個性寬厚爲人率真,頗受當時文人的喜愛;姚察、陸開明等人都是他的朋友。蔡東藩曾評價他:“太子勇非無過失,誤在無正人以輔導之。”僅因爲他裝飾鎧甲,不夠節儉;並且其妻妾過多,不受伽羅掌控;就下令廢儲君,輕易動搖國本。而楊廣“美姿儀,少聰慧”,卻一直扼制性格,不敢貪圖享樂,一朝得勢就敢放肆,甚至在父親尚在病中就敢動父親的人,“陳夫人平旦出更衣,爲太子所逼,拒之,得免。”;不正從另外一個角度反應了文帝與皇后的教育失敗嘛?
無論是廢太子楊勇還是隋煬帝楊廣,骨子裏都是喜愛美人並且喜愛享受的;卻因爲隋文帝與獨孤伽羅皇后“滅絕慾望”的失敗教育,才使得隋朝鼎立百年。每個人都是複雜而獨立的個體,文帝與皇后懂因材施教,反而僅靠個人喜惡而斷定其才能,在教兒子方面不可謂不失敗,也無怪隋朝在那麼短時期就滅亡了。
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