清朝有兩個封號爲莊的妃子,她們有什麼差別?
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下面由小編給大家帶來清朝兩位莊妃的故事,感興趣的小夥伴接着往下看吧。
我們稱呼古代嬪妃的方式有兩種,一是在位分之前冠以姓氏,例如順治朝的“董鄂妃”、雍正朝的“年貴妃”等;另一種,是封號加位分,比如明太子某妃封“寧”,光緒的瑾妃爲“端康”。但是,封號卻並不是每個妃子都可以享受到的待遇,而是隻針對那些出身高貴或者皇帝看重的人。
《甄嬛傳》中,甄嬛經過選秀,還未曾侍寢就得到“莞”,故而東西六宮都覺難得。
封號,大都象徵着美好的寓意,並不因雷同而覺冒犯,因此我們會見到前後相差百年的兩個女子,用同樣一字。例如“莊”。
提及封號爲莊的女人,我們當然會想到順治的生母孝莊文太后,但是今天我們想從她籍籍無名時說起。
孝莊太后,本名布木布泰,是來自於蒙古科爾沁部落的貴族女子。她的父親正是貝勒博爾濟吉特布和,特殊的身份賦予了她特殊的使命,12歲時就帶着車馬嫁給女真人努爾哈赤的第八子,皇太極。
這段婚姻,在我們後人看來,似乎正是一切傳奇的開始,因爲沒有孝莊,就沒有人們對多爾袞緋聞的猜測、就沒有福臨和董鄂妃的傳說、就沒有康熙少年的教養、就沒有清史中這位舉足輕重的女人。
但是,放在當時,一切對於布木布泰,未必是最好的安排,不信來看:皇太極,比布木布泰大了整整21歲,早在11年前,姑姑哲哲就成爲他的福晉。
並不難想象,孝莊的出嫁,一是爲了加強部落之間的聯繫,一是作爲姑姑代孕的替補。
崇德元年,皇太極稱帝,首都定在今天的瀋陽,古時稱盛京。
在大封后宮時,選出五個女子,也就是史學家所說的“五大福晉”
中宮居首位的,是孝端文皇后哲哲;僅次是東宮,宸妃海蘭珠;再次是西宮娜木鐘;第四名爲次東宮巴特瑪璪;布木布泰被封莊妃,只排第五。
仔細研究以上五人,哲哲因爲出嫁時間早,功勞苦勞具備,成爲皇后是情理之中。海蘭珠享受專房之寵,排名第二似乎也沒什麼可說。剩下兩人,本是蒙古大汗林丹汗的福晉,歸降以後改嫁皇太極,故而有着政治意味。只有莊妃,既說不上最受寵,又說不上最重要。
所以我們應該瞭解,未來那個人盡皆知的孝莊太后,在剛剛得到“莊”這個封號時,也是籍籍無名的。
另一位享有“莊妃”之名的,要跳躍到200年以後嘉慶年間了。
這位莊妃,王佳氏,父親是當時的舉人伊里布。伊里布生在乾隆時期,歷經嘉慶,直到道光上臺,他還活着。公元1842年的8月29日,中國近代史上第一個不平等條約《南京條約》簽訂,它被視爲近代史的開端,伊里布就是中方代表之一。
不由感慨,以乾隆爲節點,清史的面貌驟然不同,前面還是需要考究的古代,但彷彿一下子,就到了耳熟能詳的近代。
之所以說她很“神祕”,是因爲史書對其記錄不多,但是亦或卻不少:
首先,如上所言,古代嬪妃獲得封號,一般是不變的, 但是王佳氏卻一連變了三次,春常在、吉嬪、莊妃。頗感皇帝隨性。
其次,莊妃死在哪裏,沒有詳細記錄,史書只提及,她的金棺暫安放在暢春園,故而人們猜測,她是死在了圓明園。
最後,莊妃與皇后的關係引人猜測。《清史稿》記載,孝和皇后親自參加了王佳氏的葬禮,並且在不久以後來到妃園寢與她告別。要知道,皇后出席妃子的葬禮,都是和皇帝同行,但是這回卻是獨自。嘉慶有一華妃和恕妃皆早亡,孝和也都未有類似舉動。史書成,在清代,這是“空前絕後”的,可見有多稀奇了。難道皇后和莊妃有着感人的閨蜜情?不無可能。
兩個莊妃,兩段故事,前者跌宕起伏,令人感慨命運奇妙。後者平平靜靜,細細品味,也總有馨香。也是在查閱史料時,才發現這二人封號上的聯繫,一靜一動,鮮明對比,所以拿來成文,望各位喜歡。
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