歷史上宋朝時期是真的流行火葬嗎?原因是什麼?
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歷史上宋朝是經濟最繁榮的一個朝代,接下來聽聽小編講一講他的一些故事。
宋朝流行火葬,這個說法其實並不準確,事實上早在唐朝至五代時期,火葬之法就已經開始流行了起來,只是這種“流行”乃是相對於之前而言,雖有逐漸流行的趨勢,但仍談不上主流,且無法得到朝廷和士大夫階層的認可。而當時火葬之所以如此流行,主要是由佛教的迅速興盛導致的,另一方面則是由於唐末以來的天下大亂,百姓流離失所所致。
對於宋朝時期是否流行火葬,我們其實可以從當時的各種記載中找到蛛絲馬跡,而根據各種記載來看,當時的火葬的確有逐漸流行之趨勢。
宋太祖建隆三年(962年),趙匡胤便曾說“近代以來,遵用夷法,率多火葬”,並於同年三月下旨禁止“近代以來,率多火葬,甚愆典禮,自今宜禁之”。這說明火葬的確有流行的趨勢,且已經引起了上層的重視。
雖然朝廷明令禁止使用火葬,但這種喪葬形式卻並未就此被禁絕,南宋紹興二十七年(1157年),監登聞鼓院範同便上奏說“方今火葬之慘,日益熾甚”,建議朝廷撥地令貧民葬親,說明此時的火葬仍然極爲盛行。
除了朝廷之外,士大夫階層對於火葬的流行同樣持反對意見,朱熹的《朱子文集》中便有“自佛法入中國,上自朝廷,下達閭巷,治喪禮者,一用其法”的記載。
直到理學在民間開始廣泛傳播之後,火葬才逐漸衰落下來,到元明清時期,已經幾不可聞。
對於這個問題,其實從有關宋朝士大夫們的記載中就不難看出,當時朝廷和士大夫們將原因歸咎於佛教的興盛。的確,佛教的興盛的確是形成此現象的重要原因,但我認爲自唐末以來的戰亂同樣是這種現象的主要原因之一。
佛教的流行是主要原因
1、佛教的興盛。佛教自漢朝傳入中國以來,到唐朝中期開始達到鼎盛,至此佛教開始進入興盛時期。那麼當時的佛教有多麼興盛呢?杜牧在《江南春》說道"南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中",由此可見一斑。根據史料記載,北宋時期僅開封的寺院就多達691座,到了南宋時期杭州的寺廟數量同樣多達671座,而其他諸如僧尼廨院、菴舍、佛教道場簡直數不勝數。
僧尼和居士大多采用火葬方式
承襲婆羅門教思想的佛教的確流行火葬,釋迦牟尼佛住世時,印度便以火葬爲正儀,佛涅槃後,舉行荼毗火葬,信徒皆效法之,而僧衆更是跟進。而隨着佛教傳入中國,最初只有僧尼按照教義在去世後採用火葬,但從隋唐時期開始,佛家居士便也開始採用火葬。清朝的印光法師有言“自佛法東來,僧皆火化。而唐宋崇信佛法之高人達士,每用此法。以佛法重神識,唯恐耽著身軀,不得解脫。焚之則知此不是我,而不復耽著。又爲誦經唸佛,期證法身”,佛教提倡火葬,乃證明其不重皮囊,如果採用土葬,爲空死者執著於其形骸肌膚,以致不能解脫,故以火焚之,則不眷戀而知四大皆空。
由此可見,佛教的大爲流行,的確是造成火葬逐漸成爲趨勢的主要原因,但這並非從宋朝開始的,而是從隋唐以來便開始流行了。
2、唐末以來的戰亂。唐朝中後期以來,先有安史之亂,後有黃巢之亂,緊接着便是五代十國的混亂時期,連續的戰亂不僅導致了唐朝的滅亡,更給天下百姓招致了滅頂之災。按照傳統觀念,人死之後不僅要入土爲安,更要落葉歸根,可是身處亂世當中,活人尚且自顧不暇,百姓流離失所,哪裏還有精力和財力去顧及亡者呢?既然無法採用土葬,那麼在佛教影響之下,以不重肉身而推崇火葬的喪葬方式,恐怕就成爲了唯一的選擇。
此外,從南宋時期官員上奏請求朝廷“撥地令貧民葬親”的情況來看,當時百姓還面臨一個極大的問題,那就是由於民間土地兼併嚴重,貧苦百姓並沒有土地用來安葬親人,這也成爲了火葬屢禁不止的一種客觀原因。
綜上所述,宋朝時期雖然流行火葬,但這種流行卻是從隋唐到五代時期就已經開始了,只是到宋朝時期達到了頂點而已。而且即使在宋朝,火葬仍然不爲朝廷、士大夫,乃至民間普遍接受,只是在佛教影響之下,成爲了百姓無奈之中的一種選擇罷了,並非成爲主流,否則也不會在理學興盛起來之後便迅速湮滅了。
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