在古代流放是一種什麼樣的刑罰?爲何沒人中途逃脫
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流放是將罪犯放逐到邊遠地區進行懲罰的一種刑罰。這是很多讀者都比較關心的問題,接下來各位讀者就和小編一起來了解吧!
笞杖徒流死,是古代社會常見的5種刑罰,其中的流指的就是流放,也就說我們通常說的發配,我們經常會在影視劇裏看到,某個人犯了罪被髮配到什麼地方去。
有人會說,有的動不動就被髮配到千里之外的地方,如此遠的距離,在古代交通非常不便的情況下,爲什麼不中途跑掉呢。
這個就是對古代的一種誤解了,我們總以爲現代科技發達,什麼都比古人先進,事實上古人的可完全不比現代人笨,既然流放長期作爲一種主要的懲罰手段,那說明這種發配的行爲,是肯定可以被執行到位的,要不然造就被廢止了。
發配肯定是有官差跟着的,而且這種活屬於那種看人下菜的,因爲路途遙遠,又非常辛苦,而且存在一定的危險性,這裏的危險不僅包括脫逃的危險,還包括犯人生病,耽誤時間,風餐露宿等各種不可知的風險。
一般官差不願意接這樣的活,但是遇到那種家裏有錢的,肯定會塞點錢,讓照顧一下,林沖和武松都曾經受到過押送官差的優待。
押送到目的地之後,交給當地有關部門,官差還要回來複命,古代的司法制度也是非常嚴苛的,正是因爲交通不便,通信困難,所以更要設計出來一整套合理的制度,來確保目的的實現。
另外一個方面,犯人如果真的一時逃脫了,那也逃不了太遠,就會被抓,古代是熟人社會,每個村落都有保長里長等,你村裏來了陌生人,很容易辨認,真的有人逃脫,那抓他也是大概率能抓得到,當然也有僥倖逃脫的,那都是小概率事件,要不然宋江也不會想着投靠官府了,做賊總有被抓的風險,關鍵這種風險是一直存在的,只要你逃走了,官府會一直抓你,直到抓住爲止。
更重要的一點,古代經常施行連坐制度,發配到某地的話,並不是刑罰中最嚴厲的,在規定的時間之後,就可以迴歸原籍。
如果你中途逃脫了,那跑得了和尚跑不了廟,你老家的族人就會受到牽連,古代社會非常重視家族利益,一個人連累一個家族,很多人都能分得清輕重,所以忍一忍就能過去的事,你讓他們跑,他們都不一定會跑。
我們看古代,總是以現代的眼光去看,感覺古代很落後,事實上古代的各項制度設計,都是非常完備的,並沒有我們今天想的那樣。
還有的更嚴重的是全家流放,甚至是全族流放,這種就更跑不了了,人多目標大,需要吃的喝的,逃了更容易被抓回來,抓回來之後,肯定會加重刑罰,得不償失。
我們經常聽到流放三千里這種說法,這經常是一種誇張的說法,事實上流放多少裏,要根據你的罪行,很多文人喜歡用誇張的說法,而且這個三千里,也經常被文學家拿來形容非常遙遠的地方,不要看到三千里就真的以爲是流放了那麼遠。
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