先秦諸子中有七位最具渲染力的大思想家,他們分別有哪些著作?
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春秋戰國時期,羣雄爭霸,戰爭頻發,百姓流離失所,在這樣的亂世中不僅出了衆多英雄,也出了七個最有渲染力的大思想家,除了人們所熟悉的孔子、孟子之外還有五子。接下來小編就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
在戰國那樣硝煙瀰漫的年代,這些人不隨波逐流,堅持自己的信念,書寫了許多創世之作,給世人留下的影響都是極其深刻的,他們其中的每一個人都可以稱作當代最耀眼的明星。
第一星:孔子,名孔丘,又稱孔聖,孔子生於春秋末期魯國,今(山東濟寧曲阜市)孔子是古代著名的教育家,思想家,儒家學派創始人,他所著的《三字經》《論語》《春秋》是從古到今大家耳熟能詳的經典大作。他開創了歷史先河,30歲建學堂,廣收弟子,我們從小學習的,仁、義、禮、智、信、是從孔子時期延續而來,他引導世人向善,告訴人們做人要以仁愛、正義、禮貌、誠信、忠孝爲先。
第二星: 孟子,名孟軻,和孔子並稱孔孟二聖,儒家學派先驅人物,戰國時期的教育家,思想家。孟子生於戰國時期鄒國,今(山東鄒城)。他長年周遊列國,經常批判春秋時期的領導者,他廣宣仁善禮義,若說孔子是儒家第一,那孟子則是第二,他的作品《大學》《中庸》和孔子之書齊名,宋代科考之中把《孟子》列爲考試題材,此書被後人做爲儒家經典拜讀,孟子對後期的一些文化名人影響頗大,他主張,爲王者要心懷百姓,知百姓疾苦,以民爲天,國運方能福祚綿長。
第三星:荀子,名荀況,戰國時期趙國人,也是儒家早期代表人物,老年遊學到齊國,做了蘭陵縣令。他對各家各派都有批評,與孔子孟子的人性善相悖論,荀子認爲,人的本性惡,凡是沒有被灌輸過善的思想的都不可能向善,剛生下來的人根本就沒有小人與君子之分,人如果慾望得不到滿足,就會與他人發生爭執,打罵,甚至失去性命,如果是人性本善,孔孟的引人向善的思想就沒有絲毫意義。荀子認爲,人性本惡,應後期加以教導約束管制,世人才能向善。他一生代表作很多,有《勸學》《修身》《榮辱》等等。
第四星:老子,名李耳,春秋末期思想家,孔子老師,道家學派創始人,太極八卦圖乃老子所作。春秋戰國,天下大亂,戰火連天,老子不願意追求功名,便騎一頭牛遊歷人間,至函谷關遇見非常敬佩他的關令尹喜,爲了留住老子,尹喜千方百計阻止他出關,老子無奈,只好著《道德經》相送才得以離去。走到陝西境內,尋了一處風景秀美之地建了座茅草屋隱居後傳播道家思想理論。老子崇尚大道至簡,萬物都應該順應自然規律,春夏秋冬,日出而作,日落而息。享受陽光雨露,食五穀雜糧,心無貪念,方爲健康長壽之本。
第五星: 莊子,名莊周,戰國時期宋國人,戰國時期的文學家,哲學家,有【南華真人】稱號,是道派學家代表人物,與老子齊名,戰國時期時局動盪不安,莊子因不願意參與其中,便退隱羣山之中,所著之書《周易》《逍遙遊》等書,影響了宗教一批人,也影響了很多帝王將相。莊子的辨證論中,萬事萬物都有物極必反,相輔相成,相生相剋之理,中醫之道和他所創的道派極爲相似。莊子教人順其自然,不要爲了一己私慾而毀滅天然,追逐名利。做到天人合一,方可心安理得。
第六星: 墨子,名墨翟,出生地址不詳,春秋末期科學家,哲學家,墨家學派創始人,和當時的儒家學派齊名。墨子雖是農民,學問卻非一般人可比,他的弟子過百,是最早的民間武裝團隊,在當時楚國攻打的宋城時帶領弟子,守住了城池。近些年有人讀《墨子》這本書才發現,裏面記載着數學、力量學,自然科學、光學、物理學的理論,可惜的是,這些學問在古代沒有被重視,沒有被採納,導致五千年的華夏大地一直輪番遭受戰火的洗禮,科學家們近代才領悟出來的道理,在春秋戰國時早已有人蔘透,這足以證明了我們祖先的大智慧。墨子主張人人平等要互敬互愛,互相幫助,不存害人之心,這樣社會方能和諧。
第七星:韓非子,名韓非,戰國末期韓國人,當時的思想家,政治家,法家學派創始人。戰國期間,韓非見韓國國力日衰,建議韓王變法治國, 可最終沒有被採納,他逐漸對自己的國家感到失望,心灰意冷之下,選擇了隱居專心著書,所著之書流傳到秦國得到了秦王的欣賞,秦王爲了讓韓非到秦國效力,便發兵攻打韓國以作要挾,韓國不敵,無奈之下遣韓非出使秦國,在秦期間他被荀子的弟子李斯陷害入獄,後期被迫自殺,一代法學家死於非命。《孤憤》《內外儲》流傳至今,給後期的法學界的發展起到了非一般的作用。韓非子認爲人與人之間存在着利害關係,要想公平公正,必須立法約束,社會才能長治久安,人民才能安居樂業。
春秋戰國,百家爭鳴,七子給我們留下了太多的著作,各家學派都有他的一家之長,我們無法評論哪一家的好與壞,各家中都倡導了修身、齊家、治國平天下的理論。雖然各家各有論道,其中不乏都是一個宗旨:引人向善,多仁愛少惡行,以和爲貴,遵從自然,善待身邊的人和物。這些思想適用於每一個人,每一個團隊,以至每一個國家。我們每個人,都應該學習七子們所提倡的思想,將這些優良傳統發揚光大。
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