古代真有“賣身”葬父的女子嗎?背後什麼原因
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古代真有“賣身”葬父的女子嗎?背後什麼原因?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
說起賣身葬父,人們的眼前總是會出現這樣一個場景,一個年輕貌美的女子,一身素白,跪在鬧市街頭,面前擺着一個一張紙,上面寫着“賣身葬父”,而街上的行人指指點點,說着這個女子的種種可憐。
影視劇裏這樣的鏡頭,不知賺取了你多少眼淚,總感覺這個女子其境可憐,其行可佩,孝順得很。但你知道?古代貧窮女子,爲何“賣身”葬父?挖個坑埋掉不行嗎?實屬無奈!
賣身葬父者的身份
影視劇裏賣身葬父的人,都有自己的劇情,大抵就是虎落平陽,龍戲潛水的遭遇,但真實的社會裏賣身葬父的人,大部分不是龍虎,而是社會底層的窮人,而且往往不是單純的窮人,他們是更可憐的一羣窮人,那就是流浪的窮人。
中國是一個農業國家,普通人家,其實都是看天吃飯,碰到大旱或者大澇的年份,人們只能去異地投親靠友,或者也沒有親友在外地,就是去好一點的地方去求生存,希望年景好一點的時候再回來,這就是人們常說的逃荒。
現在年歲大一點的人都記得,早年常常有一些人,拿着一個麻袋挨家挨戶
的
乞討,有錢的要點錢,沒有錢的,他就要一點吃的,後來國家的政策好了,這樣的人就少了,甚至來的都是騙子了,後來連騙子也不用這招了。
但在那個落後的年代,是沒有這樣好的政府的,他們只能出門去各自求生存。但出門是一件很不容易的事情,那是真正的餐風露宿,衣食住行都是問題,生活一惡劣,人就容易生病,對這些生存底線上的窮人而言,吃飯都是問題,求醫問藥更是奢侈,所以流浪路上的死亡時有發生,這就不是劇情安排,而是概率事件了。
賣身葬父的自然原因
古人其實是很在乎死亡這件事情的,這種在乎,體現在對遺體的尊重上,古人只有對罪大惡極的人,纔會採取對屍體不準埋葬的刑罰,以示懲戒。
死亡固然不可避免,但死無葬身之地,是一件特別慘的事情,因爲屍體如果不安葬,自然就會被野狗等動物啃食,就是沒有大型動物的撕咬,也會自然腐爛,等到腐爛到一定程度,骨架也會四分五裂。
那個時候也不會保持骨架的完整,那種景象是不可想象的,所以中國人講究入土爲安。中國人很在乎葬禮,一部分原因也是怕自己的屍體無人安葬,曝屍荒野。
同樣出於對遺體的在乎,人們還希望能有一副棺材,因爲大家都知道地裏是有蟲子的,如果沒有棺材,入土也
無法
安寧的,因爲這無疑是讓泥蟲螞蟻隨便啃食身體,而死人有無法動,所以如果死了連一副棺材板都沒有,也是慘之又慘的事情。
所以普通人家不說風光大葬,但最普通的棺材還是要的,很多老人都要爲自己留一點錢,就是俗話說的棺材本兒,實際就是自己的葬禮花銷,以不拖累後人。
對於流浪路上的死者,要地要棺材都是非常奢侈的事情,賣身葬父很多時候是唯一的出路。
賣身葬父的社會原因
有人會說,死都死了,挖個坑埋掉就行了,用得着賣身嗎?
說這句話真的沒有細想,你就說說,就是在現在,你能隨便在地上挖個坑埋人嗎,除了犯罪分子,估計沒有誰會這麼幹。
很簡單,除了曹操筆下那種千里遺一戶,十里無雞鳴的戰亂蕭瑟的年代,一般的地都是有主人的,就拿朱元璋來說,他的父母死了,他和哥哥用木板擡着遺體,也沒有隨便埋,而是去向他們的東家劉德要一塊地安葬父母,後來劉德不同意,還是另一個地主給了他們一塊地,才能讓父母得以安葬。
所以說,挖個坑,還得有地方可挖。
還有就是,賣身葬父固然是爲了死者的安寧,表面是就是出賣自己來完成孝道,其實對於生者來說,也是一種出路,要知道,失去父母的孩子,是無依無靠的。
以前,父母在,還多少有一點辦法,現在,父母故去,自己有沒有生存能力,能有一戶有錢人家收留,不管好歹,總有吃住,至少不用淪落成風塵女子。
從這個角度看,所謂賣身,其實也有一種找工作的意思,只是這個工作報酬低,還要限制自由。
而且,這裏還有一個社會制度的原因,那就是古代的戶籍管理制度,這個可不是隻用現在纔有,而早在商代,每個人就有了自己的身份,就像現在的有了身份證纔可以搭車做飛機一樣,古代的身份證也有自己的作用,如果沒有一個合法的身份,也是處處受制的。
對於那些流浪的窮人來說,如果沒有錢,就無法把父母運回故鄉安葬,而回不到故鄉,自己就會成爲沒有身份的人,退一步說,就算不回到故鄉,要在異地安家,也需要一個的墓地,那麼就有資格去申請,不然政府就不會上戶,自己依然不能成爲合法的人。
這樣的社會制度,造就了許多人一定要安葬的父母,以求在其他地方能夠安家落戶。纔有了後來的賣身葬父。
結語
古代女子爲了安葬父母,不能隨便挖坑處理,從自身而言,這是不合中國孝道的觀念。另一方面,也是爲了自己今後的出路做打算,一般富貴人家看到這種情況,或多或少,都會伸出援手,因爲這對他們來說,是一件行善積德之事。也往往會救下這個苦命的女子。
賣身葬父的確是一個時代所造就的事件,身逢在那個時代的女子往往都是弱勢羣體,只能靠着這樣的方式,來安葬父母,來爲自己謀求生計,畢竟,活着是最大的真理。
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