太平天國運動會失敗真的是早已註定的嗎?真相是什麼?
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太平天國是清朝後期的一次由農民起義創建的農民政權,下面由小編給大家帶來這篇文章,感興趣的小夥伴接着往下看吧。
太平天國運動是清末農民起義發動的大規模農民戰爭,當時的主要推動者有洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮雲山等人,其中以洪秀全的威望最高。當時清政府的腐敗讓很多農民無法維持生活,於是越來越多的人加入了農民組建的隊伍裏。
洪秀全在多次戰鬥中表現出領袖風範,最終洪秀全成爲真正的領袖,從而開創了太平天國。好景不長,太平天國最終被清軍拿下,太平天國最終被滅。然而,在很多人眼裏,洪秀全的失敗是註定的。爲什麼太平天國能長期維持?洪秀全的失敗又是因爲什麼呢?
天才洪秀全,順時事贏民心創建拜上帝教
1814年元旦,洪秀全出生在廣東省滑縣的一個普通農民家裏,那個時候,人們重視讀書,雖然家裏生活條件很差,但是兒子讀書還是有一些條件的。洪秀全也不負父母的期望,表現出極好的才華,通讀四書五經。
15歲那年,洪秀全第一次參加“縣考”,順利通過考試。然而,洪秀全的科舉之路自此也停滯不前,後來的他混得連最底層的士人都不如。第二年,由於家裏經濟拮据,在此期間,他通過自己的努力閱讀了許多中國歷史和異國書籍。
村裏的長輩樂觀地認爲洪秀全可以名聲四起,榮耀他的歷代祖先。然而,他三次廣州高考落榜,第三次廣州落榜後,他已經25歲了。受此打擊後,他病重回家,昏迷了一段時間。在疾病的幻覺中,一位老人對他說:“奉上帝的旨意,來到這個世界上斬殺惡魔,消滅惡魔。”此後,洪秀全一直沉默寡言,行爲怪異。
道光九年,即1829年,洪秀全應同學之邀,前往縣城附近的格里芬古寺私塾班渡。道光十年,即1830年,洪秀全因學識淵博被聘爲本村的教師,開始了他的鄉村教學生涯。
道光十六年,即1836年,洪秀全讀了樑發在廣州考試時寫到的《勸世書》。仔細閱讀後,他受到宣揚上帝的基督教教義的啓發,萌生了相信上帝、追求人人平等的思想。把書裏的內容和他之前生重病時的幻覺對比一下,他以爲是上天命他斬妖除魔,於是他便拋棄了孔孟之書,不再做儒生改爲奉神,把家裏的孔子牌位換成了神的牌位。
洪秀全最初在廣州附近傳教,但失敗了。洪秀全說服好朋友馮雲山一起收了孔子牌位,改拜上帝,並向村民傳播教義。在慢慢有了教衆之後,洪秀全又發佈了《原道救世歌》等佈道文,直接抨擊滿清政府統治下的各種黑暗現象,並且還到處忽悠、許諾民衆,聲稱自己將要建立起一個“天下一家,共享太平”的新世界。
洪秀全利用基督教教義開始改造社會。他還向路人免費發放宣傳西方宗教的小冊子,名爲《勸世良言》。洪秀全依靠這樣一本小冊子,加上自己的胡說八道和蠱惑人心,開始了太平天國運動。
人民生活日益艱難,爲此廣大人民發起反攻,自發組織起來對抗政權統治。鴉片戰爭後爆發後的十年裏,廣大人民不斷抗爭。廣西地區是一個具有多民族聚集地區,清朝統治者對大多數少數民族的民族壓迫和階級剝削非常嚴厲;面臨天災人禍過後,農民的生活苦不堪言,反抗鬥爭不斷興起。最後,道光三十年年底,洪秀全順應歷史的潮流,開展了農民起義運動,被稱爲太平天國運動。
太平天國是典型的農民起義,農民造反的最高境界是推翻借貸政權和統治本身,人民自己當家做主,洪秀全的太平天國運動就是這樣做的。後來,他不僅當上了皇帝,而且威嚴也轟轟烈烈,一度風光無限,但是後期他的鋪張和腐敗不亞於歷史上任何一個昏君,甚至比他們還要腐朽。
天之道,損有餘以補不足;人之道,損不足以補有餘
洪秀全的奢靡生活可謂前無古人,後無來者,所做之事令人驚歎!都說皇帝生活奢侈,但大多數皇帝還是比較收斂的,就連紂王的酒池肉林都不及洪天王奢侈程度的十分之一;與洪天王相比,同時期的咸豐皇帝就像是與階級富人相比的窮人;後來的統治者慈禧太后奢侈無度,但與洪王相比相形見絀。
洪天王的鋪張浪費可以從三個方面來理解:第一是後宮妃子的數量多到離譜;第二,洪秀全的財產不計其數;第三,他在個人生活中奢侈浪費。
洪秀全出身寒門,以前一無所有。因此,當他成爲國王時,他變成了一個“精神病患者”,娶了很多的妻子和妃子,數量是前所未有的。按照清朝皇帝的後宮慣例,後宮數量應該爲:有皇后1名,皇貴妃1名,貴妃2名,妃子4名,嬪妃6名,貴人丫鬟若干名,數量不過也就在百位以內。但洪秀全卻是唯一真正實現三千後宮女主的皇帝。
他不僅找了很多的妃子,另外還在宮內選取大量女子,當做士兵,這些士兵都是天王的妻子。可以說,洪秀全對後宮的追求已經到了無人能及的高度,真可謂驚世駭俗的古陋石今!
早在金田起義之前,洪秀全就已經在大黃河岸邊納妾十四人。1851年1月11日在金田起義,這天是洪秀全的38歲生日。在這一天,拜上帝教舉行盛大的慶祝活動來慶祝他的生日。在慶生會上,洪秀全正式宣佈反清,自稱和平之神。並且招募21個女人,加上之前的14個妃子和他的第一任妻子,如今已經建立了36座妃子宮殿。
爲了保證行軍紀律,避免教衆潛入營中偷看首領洪秀全的“私生活”,太平軍頒佈了《行營規則》。在這條“準則”下,洪秀全將太平天國的所有男性都和自己的後宮區分開了,只爲了實現自己那窮奢的私心。洪秀全把個人主義,獨裁霸道運用到極致,可見他的心性確實與“常人”不同。
窮奢極欲地“上帝之子”
1853年1月,攻下武昌的洪秀全在騎兵練兵場進行選妃子,要求城中所有未出嫁的女子都要排隊做候選人,至此又得到了十名佳人。
1853年3月,太平軍攻佔了素有“六朝金粉”之稱的南京,定都於此。洪秀全招募了數萬軍民,修建了天王府。天王府以兩江總督府爲基礎,對周邊民居寺廟進行了破壞和擴建,城圍十餘里,分爲內外兩部分。外城叫“太陽城”,內城叫“金龍城”,正殿叫金龍殿,雕樑畫棟,紅金彩繪。
雖然洪秀全自“建國”後再也未出過天王府,但是其對財富的掌握卻是絲毫不弱於史上有名的暴君。他在太平天國所推行的全民所有制,表面上看是財富屬於天國,人民按需要分配。事實上,這種制度將財富集中在神聖的國庫中,而這筆財富是天王的個人財產,老百姓只能根據自己較低的生活需求來滿足自己的日常需求。
人們的婚喪嫁娶都要上報天國政府,然後天國再分配他們需要的物品,當然是一個比較低的標準。天王命人勤儉持家,勤勤懇懇,把生產出來的財富及時歸還給天國,違者嚴懲不貸。洪天王的財富可以說是十分豐厚的,與洪秀全相比,清朝的貪官、士紳都只是洪天王的九牛一毛。
當年,爲了應對殘酷的軍事鬥爭,太平天國人民的一切財產必須充公,歸國家所有,人民的生活必需品由國家統一分配。如果有人私自藏錢一旦被發現他們將被處死。這一制度的實行使太平天國的財富全部都掌握在帝王手中。致使洪秀全擁有了大量的金銀財寶。
李秀成在臨刑前的供述中說:“過去雖然有聖庫之名,但事實上是洪秀全自己一個人的,而不是屬於國家公民的。他們這些統治者用最嚴厲的懲罰搜刮了每個民衆的金銀。”這說明天京事變後,太平天國政權處於洪秀全集團的控制之下,“聖庫”的財富成爲洪秀全的“私藏”。
據太平天國的歷史文獻記載,給洪秀全擡轎駕車的有1000人,奏樂的有300人,幫他養馬的有100人,負責敲鑼打鼓的有48人,再加上打柴的,捕魚的,各種各樣的服務人員,共有1600人之多。
看到這裏,終於知道太平天國爲什麼很快就毀滅了,洪秀全如此鋪張奢侈,國家滅亡的這一天也終將很快到來。1864年7月19日,轟轟烈烈的太平天國運動終於走到了終點。
清朝末期,如果沒有爆發太平天國運動,清朝還會失去那麼多國土嗎?
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