皇帝故事:元仁宗當上皇帝之後做出了哪些政治舉措?
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在中國歷史上,秦始皇創建了皇帝制度,自己成爲第一個皇帝,稱“始皇帝”。自此,中國開始了長達兩千多年的專制制度。皇帝是中國中央政權的突出代表,是政府和社會的核心,享有最高的權力和榮譽。皇帝自稱“朕”,其他人當面直接稱皇帝爲“陛下”、“聖上”、“萬歲”等,私下敬稱皇帝爲“聖人”、“大家”、“官家”、“至尊”等。那麼下面小編就爲大家帶來關於元仁宗的歷史故事。
元仁宗是元朝的第四位皇帝,也是一位決定元朝轉折的皇帝,更是一位對中華帝國的發展起到最大作用的皇帝。他當政期間,在元成宗和元武宗兩位帝王苦心經營的五十年的基礎上,再一次勵精圖治,鞏固和發展了中國這個統一的多民族國家,奠定了中國現今的固有版圖,元朝的國力在他這個時期達到了鼎盛。
百姓安居樂業,四方來朝,八方來拜,這位蒙古族皇帝在自己當政期間,到底施行了什麼樣的政策,以至於能達到如此成功的結果呢?
元仁宗在當政期間與前幾位元朝皇帝最大的不同,大概就是在對儒家的態度上。也許是因爲他在當太子的時候,師承儒家各位大儒,研習儒家經典,所以天生就帶有親儒的態度。在上位之後,就開始推行“以儒治國”的政策。
元仁宗在位期間,恢復科舉,從而能夠選拔高素質人才來治理國家。
元朝時期的官員,或者說是高官,大多數都是評選出身,即通過承襲和蔭的特權,蔭即降等承襲其父輩的官職。而中下級官員又是由吏入官,並未能接收到儒家的治國教育,所以並不具有儒家的政治傾向。
元仁宗上臺之後,開始儒化官僚隊,恢復了科舉制度。此後任職的漢人職官後代,需要考一經一史,合格之後方能任職。而蒙古和色目職官子孫承蔭者可以選擇考試,通過考試的人授官時比原襲職務高一等。
仁宗恢復科舉考試之後,頒佈新的考試製度,重經學而輕文學,朱熹集註的《四書》成爲標準用書。雖然元仁宗時期的科舉制度,仍然帶有元朝“四個等級”的劃分,但是他從實行科舉開始,使得官員逐漸漢化,促進了征服者的漢化進程。
元仁宗爲了鞏固統治,使得國家能更健康的發展,開始編撰法典。
在此之前,也許是蒙古貴族害怕固有的規定限制自己的自由和權利,元朝一直沒有一個通行全國的標準法典。元仁宗上臺之後,統計集合前代法令,完善法律制度,終於在延佑十年正式頒行了一個全面性的法典《大元通制》,法典收錄了建國以來的法律條文2400餘條,分爲斷例、條格、詔制、別類四大類。《大元通制》的頒行,代表了是元代法制史的里程碑之一,也是征服王朝的元朝日趨成熟的反映。
元仁宗推崇儒學,對漢文化極爲喜愛。在他當政期間,打力傳播儒家政治學說和漢人歷史經驗。不僅主持將漢家經典書籍翻譯成蒙古語,如《尚書》、《大學衍義》、《貞觀政要》、《帝範》、《資治通鑑》等,而起還贊助了許多漢文著作的出版,如《孝經》、《烈女傳》、唐代學者陸淳研究《春秋》的論著、《農桑輯要》等。
爲了鞏固國家統治,完成中央集權,元仁宗實施了限制貴族的政策。不過最後因爲蒙古諸王和貴族,在自己的領地裏面擁有相當多的行政、軍事、財政、司法權,使得這一政策最終沒有取得好的效果。蒙古貴族的各種特權,決定了元朝皇帝不敢貿然出手限制他們的權利,也使得元仁宗削弱蒙古諸王的行政權、司法權和經濟特權來加強中央集權的改革,不可能走的太遠。
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