司馬徽也推薦了鳳雛龐統,爲何劉備沒主動去找他呢?
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本期的三國成語故事見於《三國演義》第三十六回,發生在徐庶離開劉備之際,相關人物分別爲徐庶和劉備。原文如下:
庶勒馬謂玄德曰:“某因心緒如麻,忘卻一語:此間有一奇士,只在襄陽城外二十里隆中。使君何不求之?”玄德曰:“敢煩元直爲備請來相見。”庶曰:“此人不可屈致,使君可親往求之。若得此人,無異周得呂望、漢得張良也。”玄德曰:“此人比先生才德何如?”庶曰:“以某比之,譬猶駑馬並麒麟、寒鴉配鸞鳳耳。此人每嘗自比管仲,樂毅;以吾觀之,管、樂殆不及此人。此人有經天緯地之才,蓋天下一人也!”玄德喜曰:“願聞此人姓名。”
庶曰:“此人乃琅琊陽都人,覆姓諸葛,名亮,字孔明……此人乃絕代奇才,使君急宜枉駕見之。若此人肯相輔佐,何愁天下不定乎!”玄德曰:“昔水鏡先生曾爲備言:‘伏龍、鳳雛,兩人得一,可安天下。’今所云莫非即伏龍、鳳雛乎?”庶曰:“鳳雛乃襄陽龐統也。伏龍正是諸葛孔明。”玄德踊躍曰:“今日方知伏龍、鳳雛之語。何期大賢只在目前!非先生言,備有眼如盲也!”……徐庶薦了孔明,再別玄德,策馬而去。玄德聞徐庶之語,方悟司馬德操之言,似醉方醒,如夢初覺。
按照小說的情節發展,徐庶化名單福投靠劉備,兩度擊敗曹軍的進攻。曹操的謀士程昱獻策軟禁了徐庶的母親,又模仿徐母的筆跡寫信給徐庶,使得許褚不得不離開劉備前往許昌。臨別之際,徐庶告訴劉備,在隆中有一位名叫諸葛亮的青年才俊,希望劉備能親自前去拜訪並將其納入麾下。此後,徐庶灑淚而別,劉備“三顧茅廬”,終於請出了諸葛亮。
本文要介紹的成語,是徐庶口中的“經天緯地”, 意爲規劃天地,形容有治理天下的經世之才。這句成語的最早出處是《左傳·昭公二十八年》中的“經緯天地曰文”。
小說中描述的這段“徐庶走馬薦諸葛”的故事情節,並非歷史的真實,而是小說作者虛構出來的。據《三國志·諸葛亮傳》載,徐庶的確與劉備說過這樣一段話:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈願見之乎……此人可就見,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”之後纔有了劉備的“三顧茅廬”。不過,徐庶的這番話並非是在他離開劉備之時所說的。因爲歷史上徐庶離開劉備委身於曹操,是在當陽之戰期間。
據《三國志·諸葛亮傳》載:“琮聞曹公來徵,遣使請降。先主在樊聞之,率其衆南行,亮與徐庶並從,爲曹公所追破,獲庶母。庶辭先主而指其心曰:‘本欲與將軍共圖王霸之業者,以此方寸之地也。今已失老母,方寸亂矣,無益於事,請從此別。’遂詣曹公。”這段記載不但說明徐庶的母親並非被程昱獻策軟禁,同時也說明了徐庶委身曹營也並非是在諸葛亮出山之前。事實上,諸葛亮出山後,還曾經與徐庶有過半年的同僚之誼。
說到諸葛亮的出山,除了上面提到的徐庶推薦之外,其實還有一個人。此人便是荊州名士司馬徽。據《三國志·諸葛亮傳》注引《襄陽記》載:“劉備訪世事於司馬德操。德操曰:‘儒生俗士,豈識時務?識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。’備問爲誰,曰:‘諸葛孔明、龐士元也。’”從這段記載可以看出,司馬徽向劉備推薦的不僅僅只有諸葛亮,同時還有龐統。與“時人莫之許也”的諸葛亮相比,龐統當時在荊州更大。《三國志·龐統傳》稱,龐統不僅是荊州士人領袖龐德公的侄子,同時還被譽爲“南州士之冠冕”,可謂名滿荊州。
既然如此,劉備爲何僅僅“三顧茅廬”請出了諸葛亮,卻沒有設法將龐統也請來輔佐自己呢?答案出現在《三國志·龐統傳》當中。據該傳載:“徽甚異之,稱統當南州士之冠冕,由是漸顯。後郡命爲功曹。”這就意味着當時的龐統已經在南郡任職,成爲荊州牧劉表的下屬。如果劉備向請諸葛亮一樣去請龐統加入自己的陣營,分明是故意挖劉表的牆角。以當時劉備處於劉表嚴密監視的條件下,這麼做無疑具有很大的風險,劉備也因此不得不放棄。
如果鳳雛龐統沒有死的話 劉備最後能統一三國嗎
司馬徽說,臥龍鳳雛得一人可安天下 不過他隱瞞了劉備下半句
鳳雛龐統真的不知道落鳳坡埋兵?原來這一切都是爲了劉備
司馬懿也是個大才,爲何劉備沒有去請他呢?
水鏡先生如果把司馬懿推薦給了劉備,司馬家能統一三國嗎?
得到鳳雛龐統後劉備是如何對待他的?爲何只讓他做縣令?
水鏡先生是司馬徽,水鏡先生爲何向劉備推薦諸葛亮而不是司馬懿?
水鏡先生給劉備推薦人才的時候 他爲什麼不推薦侄子司馬懿
司馬徽與徐庶極力向劉備推薦諸葛亮,但爲何還會有三顧茅廬?
劉備擁有臥龍鳳雛,爲何卻沒能一統天下呢?
龐統曾向劉備推薦了一個人才,諸葛亮爲何說不能用?
劉備得了臥龍鳳雛,爲何卻沒能統一三國呢?
龐統號稱鳳雛 龐統最後爲何會死在落鳳坡
劉備謀士鳳雛龐統都爲蜀做了哪些貢獻
司馬徽怎麼不向劉備舉薦司馬懿呢?
水鏡先生爲什麼沒給劉備推薦司馬懿呢?
劉備手握臥龍鳳雛,爲何卻沒能一統天下呢?
水鏡先生爲什麼只推薦龐統和諸葛亮給劉備 介紹侄子司馬懿不好嗎
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