阿倍仲麻呂簡介 阿倍仲麻呂的望鄉詩
本文已影響2.26W人
本文已影響2.26W人
阿倍仲麻呂(698—770年),入唐後改名朝晁衡,他是日本著名遣唐留學生,唐左散騎常侍安南都護,中日文化交流傑出的使者。
簡介
1978年,西安市同奈良縣協議,在兩市各建一座紀念碑供後人瞻仰和緬懷。西安的紀念碑於次年在唐興慶宮遺址內落成,由中國著名建築大師張錦秋設計。
1985年,全日本文化團體聯合會在洛陽紫微城應天門遺址建立“日本國遣隋使遣唐使訪都之地”紀念碑亭,紀念名單中便含有阿倍仲麻呂。
阿倍仲麻呂
人物生平
來到中國
阿倍仲麻呂,全名阿倍朝臣仲麻呂,亦名朝臣仲滿,入唐後改名晁衡。公元698年(日本文武天皇2年)生於奈良附近的一個貴族家庭,父船守,官拜中務大輔,位至正五位上。仲麻呂天資聰敏,自幼勤奮好學,尤其酷愛漢文學。
阿倍仲麻呂生活在中國唐朝社會穩定,經濟繁榮,文化昌盛,國威遠播的時代。鄰國名人學士紛紛來唐學習。日本在大化革新後,學習唐朝先進文化的熱情更高。他們不顧當時海上交通的艱難險阻和巨大犧牲,不斷向唐朝派遣使者和留學生。
公元716年(日本靈龜2年,唐開元4年),日本政府決定派遣以多治比縣守爲首,由557人組成的第八次遣唐船。十九歲的仲麻呂被舉爲遣唐留學生。
開元五年(717年)3月,仲麻呂隨多治比縣守大使一行,從難波(今大阪)起航,向中國大陸進發。同行的著名留學還有比仲麻呂長三歲的吉備真備和學問僧玄昉等人。
仲麻呂和吉備真備同乘一船,渴望入唐學習先進文化的共同理想,使這兩個青年人立刻結爲好友。於九月底到達了他們日夜嚮往的唐朝都城。到訪地一說長安,一說洛陽。
由於開元五年(717年)二月唐玄宗至東都,該批遣唐使於九月底抵達洛陽城,在紫微城應天門受到唐玄宗的接見。儲光羲《洛中貽朝校書衡,朝即日本人也》:“萬國朝天中,東隅道最長。”天中:指洛陽,唐朝的東都。古代認爲北斗星是天之正中,洛陽居北斗星下爲地之正中,玄宗前期多居洛陽接見各國的朝拜。如唐·許渾《洛中游眺貽同志》:“康衢一望通,河洛正天中。”由此進一步印證了該批遣唐使來洛陽朝見的史實。
阿倍仲麻呂到洛陽後,唐玄宗李隆基賜他在國子監和中國的王公貴族子弟一起學習。他先在東監學習,後來去了西監。阿倍仲麻呂慕中國之風不肯離去,於是改姓名爲晁衡。
在到達大唐後不久,仲麻呂就入了國子監太學,這是教育貴族子弟的高等學府。學生攻讀的重點是禮記、周禮、禮儀、詩經、左傳等經典。畢業後參加科舉,只有少數優勝者才能出仕任官。仲麻呂聰敏勤奮,成績優異。
太學畢業後參加科試,一舉考中進士。進士是高等文官仕補,它要求深通天下大政,長於詩文,是當時最受尊重的榮譽,因而也是學士們拼力爭奪的目標。仲麻呂作爲一個外國人,取得進士的桂冠,說明他的學識確是出類拔萃的。
725年(開元十三年),阿倍仲麻呂擔任洛陽司經校書,負責典籍整理,正九品下。
與中國交流
仲麻呂和唐朝著名詩人王維、李白、儲光羲等都有過親密交往。儲光羲對他十分讚賞,曾寫詩《洛中貽朝校書衡,朝即日本人也》相贈,儲光羲的詩名在當時也因晁衡而遠播於東瀛,並被供奉於日本京都的詩仙祠中。晁衡曾經送給李白一件日本裘,李白很受感動。
酷愛中國文化的阿倍仲麻呂,不以自己的成就爲滿足。爲了繼續深造,他決心留在長安而暫不回國。仲麻呂的才華很快得到朝廷的賞識。不久他被任命爲左春坊司經局校書(正九品下),職掌校理刊正經史子集四庫之圖書,輔佐太子李瑛研習學問。左春坊司經局校書,這是一個被人羨慕、很有前途的職務。
監察御史儲光羲曾用“朝生美無度,高駕仕春坊”的詩句讚美他。
開元19年(731年),擢任門下省左補闕(從七品上),職掌供俸、諷諫、扈從、乘輿等事。阿倍仲麻呂擔任這個職務,使他在宮廷中經常有接觸唐玄宗的機會,因而他的學識進一步得到器重,以後不斷升官晉爵。歷任儀王友、衛尉少卿、祕書監兼衛尉卿,肅宗時擢左散騎常侍兼安南都護。
阿倍仲麻呂不僅學識淵博,才華過人,而且感情豐富,性格豪爽,是一位天才詩人。
天寶12載(753年),仲麻呂歸國時,傳聞他在海上遇難,李白聽了十分悲痛,揮淚寫下了《哭晁卿衡》的著名詩篇:“日本晁卿辭帝都,征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海,白雲愁色滿蒼梧。”詩人把仲麻呂比作潔白如碧的明月,把他的死,比作明月沉碧海。因爲是明月沉碧海,所以天愁人哭,萬里長空的白雲,剎時間也變得灰暗陰沉,一片愁色籠罩着天地人間。
詩中感情充沛,深刻表達了兩人的誠摯友誼,成爲中日友誼史上傳誦千年的不朽名作。仲麻呂回到長安後看到李白爲他寫的詩,百感交集,當即寫下了著名詩篇《望鄉》:“卅年長安住,歸不到蓬壺。一片望鄉情,盡付水天處。魂兮歸來了,感君痛苦吾。我更爲君哭,不得長安住。”
阿倍仲麻呂和大詩人、尚書右丞王維也有莫逆之交。當他歸國前夕,王維贈給他的送行詩《送祕書晁監還日該國》,充分表達了他們兩人的深厚友誼:積水不可極,安知滄海東。九州何處遠,萬里若長空。向國惟看日,歸帆但信風。鰲身映天黑,魚眼射波紅。鄉樹扶桑外,主人孤島中。別離方異域,音信若爲通。
王維還專爲此詩寫了很長的序文,熱情歌頌中日友好的歷史以及仲麻呂的過人才華和高尚品德。這是中日兩國友誼史的真實寫照。
歸國又返
阿倍仲麻呂在唐五十四年,歷仕玄宗、肅宗、代宗三代皇帝,備受厚遇,官至客卿,榮達公爵。但是,仲麻呂眷戀鄉土之情未嘗稍減。
開元21年(733年),仲麻呂曾以雙親年邁,請求歸國。因玄宗皇帝挽留,未能實現宿願。
天寶十一載末(752年),以藤原清河大使爲首的日本第十一次遣唐使到達長安。其副使吉備真備是和仲麻呂同時入唐留學的好友,久別重逢,自然不勝感慨,於是仲麻呂又動思歸之念。
翌年,遣唐使事畢將歸時,仲麻呂請求同歸。這時仲麻呂入唐已經三十七年,是五十六歲的老人了。唐玄宗感念他仕唐幾十年,功勳卓著,家有年邁高堂,割愛允求,並任命他爲唐朝回聘日本使節。任命一個外國人爲中國使節,歷史上是罕見的,這說明仲麻呂是如何得到朝廷的器重和信任。
阿倍仲麻呂獲准回國的消息傳出以後,長安朝野人士,紛紛送別,依依不捨。素與仲麻呂交好的詩友們,懷着惜別的激情,揮筆作詩贈別。詩境深遠,親切感人。
仲麻呂也以十分激動的心情寫了《銜命還國作》的動人詩篇,贈答友人:銜命將辭國,非才忝侍臣。天中戀明主,海外憶慈親。伏奏違金闕,騑驂去玉津。蓬萊鄉路遠,若木故園林。西望懷恩日,東歸感義辰。平生一寶劍,留贈結交人。仲麻呂在詩中抒發了他留戀中國,惜別故人和對唐玄宗的感戴心情,意境深遠,感人至深。它是歌頌中日兩國人民傳統友誼的史詩,千百年來爲兩國人民所傳誦。《銜命還國作》後來收錄在宋代編輯的優秀詩文集《文苑英華》裏,也是《文苑英華》中唯一外國人的作品。
六月,阿倍仲麻呂隨藤原清河大使一行辭別長安,往揚州延光寺邀請鑑真和尚東渡。十月十五日,他們分乘四船從蘇州起航回國。是夕浩月當空,皎潔的月光撒滿大江,秋水共長天一色。仲麻呂仰視海天,惜別中國,嚮往故鄉,遂詠成和歌一首,並譯爲漢語示與衆人,衆皆歎賞:翹首望長天,神馳奈良邊;三笠山頂上,想又皎月圓。
但是,命運卻偏偏和歸心似箭的仲麻呂爲難。他們在歸國途中遇到了風暴,藤原清河大使和仲麻呂所乘的第一船觸礁,不能繼續航行,與其他三船失掉聯繫,被風暴吹到越南的驩州海岸。登陸後,不料又遭橫禍,全船一百七十餘人,絕大多數慘遭當地土人殺害,倖存者只有仲麻呂和藤原清河等十餘人。
公元755年(天寶14年)6月,他們歷盡艱險,再次入長安。好友們見到仲麻呂脫險歸來,不勝爲之驚喜。
然而,曾幾何時,又遇兵燹。十一月,安祿山叛亂。唐玄宗蒙塵四川,仲麻呂隨往避難。直至肅宗至德2年(757年)12月,玄宗自蜀還幸長安,仲麻呂亦隨之返還。是年仲麻呂已六十一歲。
阿倍仲麻呂此後在長安又生活了11年,且仕途順利,深得肅宗及代宗信任,歷任左散騎常侍、安南都護、安南節度使等要職,最後官至光祿大夫兼御史中丞,被封北海郡開國公。大曆五年(770年,日本神護景雲四年)正月,阿倍仲麻呂在長安辭世,並埋葬於長安,時年72歲。爲表彰阿倍仲麻呂爲唐朝和中日交流作出的功績,唐代宗追贈他爲二品璐州大都督。
相關詩詞
李白哭晁卿衡
晁衡於717年(開元五年)來到中國求學,改姓名爲晁衡。卒業後長期留居中國,歷任司經局校書、左拾遺、左補闕、左散騎常侍、安南都護等職。753年(天寶十二年)冬,任祕書監兼衛尉卿,以唐朝使者的身份隨日本訪華的使者藤原清河等人分乘四船回國,在琉球附近遇風暴,與其他船隻失去聯繫。當時誤傳晁衡遇難,其實他漂流到安南驩州(治所在今越南榮市)一帶,遇海盜,同船死者一百七十餘人,獨晁衡與藤原於755年(天寶十四年)輾轉回到長安。當時誤傳晁衡已溺死,李白便寫下這首詩來悼念他。
哭晁卿衡
日本晁卿辭帝都,
征帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海,
白雲愁色滿蒼梧。
送祕書晁監還日本國
【作者】王維
積水不可極,安知滄海東。九州何處遠,萬里若乘空。
向國唯看日,歸帆但信風。鰲身映天黑,魚眼射波紅。
鄉樹扶桑外,主人孤島中。別離方異域,音信若爲通。
送日本國聘賀使晁巨卿東歸
【作者】包佶
上才生下國,東海是西鄰。九譯蕃君使,千年聖主臣。
野情偏得禮,木性本含真。錦帆乘風轉,金裝照地新。
孤城開蜃閣,曉日上朱輪。早識來朝歲,塗山玉帛均。
洛中貽朝校書衡,朝即日本人也
【作者】儲光羲
萬國朝天中,東隅道最長。
吾生美無度,高駕仕春坊。
出入蓬山裏,逍遙伊水傍。
伯鸞遊太學,中夜一相望。
落日懸高殿,秋風入洞房。
屢言相去遠,不覺生朝光。
親屬成員
先世
阿倍氏是祖先爲孝元天皇皇子大彥命的皇別氏族。從飛鳥時代至奈良時代出過多位高官。平安時代以後被稱爲“安倍氏”。
祖父:阿倍比羅夫,飛鳥時代的日本將軍。冠位大錦上。歷任越國守、後將軍、大宰帥。
叔:
阿倍宿奈麻呂,官至正三位、大納言。
阿倍廣目。
阿倍安麻呂。
父:阿倍船守,官至中務大輔。
弟弟
阿倍帶麻呂(又名意比麻呂),官至從五位上、美作守。
阿倍豬名麻呂。
侄子
阿倍行氏,帶麻呂長男。
安倍弟當,帶麻呂次,官至從四位下、左中弁。
阿倍箕野,帶麻呂三男。
阿倍御嶽麻呂,帶麻呂四男。
阿倍帶麻呂女,藤原真楯之妻,藤原內麻呂之母。
安倍鷹野,豬名麻呂長子。
安倍犬養,豬名麻呂次子。
《小倉百人一首》中的阿倍仲麻呂
個人作品
《銜命還國作》《望月望鄉》
後世紀念
阿倍仲麻呂是日本傑出的遣唐留學生,是中日兩國友好和文化交流傑出的使者。他以他的非凡學識和高尚品德贏得中國朝野的器重和信任。仲麻呂仕唐期間,實際上起了民間大使的作用,他爲增進中日友好、提高日本國際地位,促進中日文化交流而辛勤獻身,建立了不朽的功勳。
由於阿倍仲麻呂在唐的積極影響,增進了中國人民對日本的瞭解。王維在《送祕書晁監還日該國序》中說:“海東日該國爲大,服聖人之訓,有君子之風。”
天寶年間,日本遣唐使藤原清河等到長安。由於仲麻呂的指導,藤原清河大使在朝見時禮儀不凡。唐玄宗曰:“聞彼國有賢君。今觀使者,趨揖有異,乃號日本爲禮儀君子國。”並給與破格的優遇,命仲麻呂爲響導,引導日本大使等人蔘觀大明府庫及收藏佛、道、儒經典的三教殿。又特請名畫家給藤原清河等人畫像。
古歷正月初一賀正,唐玄宗在含元殿接見各國使臣。從前的席次是,新羅、大食居東班、吐蕃、日本居西班。這次使日本和新羅調換了位置,日本大使居東班首位,提高了國際地位。
仲麻呂雖然沒能回國直接向日本人民傳授中國文化,但是由於他在唐的地位和影響,卻爲其他許多日本留學生的學習以及兩國學者的往來提供了方便,例如鑑真和尚的東渡就是和仲麻呂的努力分不開的。公元753年,藤原清河在吉備真備、阿倍仲麻呂等人的陪同下到揚州延光寺參謁鑑真和尚,並聘請他東渡過海,上日本去傳戒。鑑真同意搭乘遣唐使船前往,鑑真曾多次渡海去日本,但都失敗,唯這次成功了。
阿倍仲麻呂作爲中日友好和文化交流的先驅者所建立的偉大業績,已結成累累碩果。爲了他的不朽業績,日中兩國分別於1978、1979年在奈良和西安建立了“阿倍仲麻呂紀念碑”。
西安市紀念碑
西安阿倍仲麻呂紀念碑坐落在興慶公園的興慶湖畔。興慶公園是唐玄宗興慶宮的故址,也是仲麻呂仕唐期間經常出入的地方。
西安的紀念碑於1979年在著名的唐興慶宮遺址內落成,由中國著名建築大師張錦秋設計,漢白玉砌築,仿唐結構,碑高5.36米,端莊峻拔。碑正面刻有“阿倍仲麻呂紀念碑”八字,背面鐫刻其事蹟,柱頂四側是表現中日友好的櫻花、梅花浮雕,柱基是採用蓮瓣雕飾,柱板上刻日本遣唐使船浮雕,兩側分別是李白《哭晁卿衡》詩和阿倍仲麻呂《望鄉》詩,具有深邃的中日文化內涵。供人瞻仰懷念。讓阿倍爲增進中日兩國友好和文化交流而辛勤獻身的偉大精神,永遠激勵着中日兩國人民。
奈良縣紀念碑
1978年,西安市同奈良縣協議,在兩市各建一座紀念碑供後人瞻仰和緬懷。
洛陽市紀念碑
1985年,在全日本文化團體聯合會會長、奈良縣文化協會聯盟會長、橿原市文化協會會長、文學博士戶田守亮先生的積極努力下,由橿原市文化協會出資,日本奈良縣遣隋遣唐使顯彰委員會、日本國奈良縣橿原市文化協會、中國人民對外友好協會洛陽分會三個單位在洛陽應天門遺址處建立“日本國遣隋使遣唐使訪都之地”紀念碑亭一通,後又修造石亭一座,以示紀念與敬仰。“訪都碑亭”作爲中日交流歷史的見證,中日友好的象徵,具有深遠的歷史意義和現實意義。
該碑紀念隋唐兩代到訪國都洛陽的遣隋使、遣唐使,紀念名單中便含有阿倍仲麻呂。
藝術形象
菱屋龍太郎的《阿倍仲麿入唐記》
加藤隆三木的《唐風和月:阿倍仲麻呂傳》
松田鐵也的《長安的月,寧樂的月:仲麻呂不歸家》
粂田和夫的《天之月船:阿倍仲麻呂傳》
辻原登的《飛翔吧,麒麟(又名唐朝那些事兒)》
姚江濱的《晁衡師唐》
影視形象
1990年《唐明皇》
2009年《大明宮》
2010年《楊貴妃祕史》
2010年《李白》
2017年《妖貓傳》
趙希仲簡介 趙希仲早年都經歷了什麼
范仲淹岳陽樓記 范仲淹簡介
蘇麻喇姑一生兩大怪癖是什麼?蘇麻喇姑簡介
於仲文簡介 隋朝時期名將東郡太守於仲文生平
廖仲愷簡介 廖仲愷是怎麼死的
阿桂簡介 伊犁屯田的創始者阿克敦之子阿桂
殷仲堪簡介 東晉末年重要官員荊州刺史殷仲堪生平
趙希仲生平簡介 趙希仲最後是怎麼死的
有關於哈麻傳記有哪些 元末權臣哈麻簡介
《呂氏春秋·仲冬紀》仲冬原文是什麼?怎麼翻譯?
姚弋仲簡介 後秦開國君主姚萇之父姚弋仲生平
麻雀第17集劇情介紹 呂明犧牲保全大局
思想家董仲舒簡介 董仲舒三年不窺園的故事
秦仲是誰?秦國國君秦仲人物生平簡介
宋朝詞人范仲淹簡介:後世對范仲淹的歷史評價怎麼樣?
黃麻起義爆發的原因是什麼 黃麻起義簡介
《呂氏春秋·仲夏紀》仲夏原文是什麼?怎麼翻譯?
《呂氏春秋·仲秋紀》仲秋講的是什麼道理?