我國曆史上夏朝建立者是誰?
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夏朝是誰建立的?在現在的人教版課本中寫的是“夏禹建立了中國歷史上第一個王朝”,而在人民版的教材中則寫的是夏啓建立了夏王朝。到底是哪一個呢?
一、支持“夏”是由禹建立的觀點
在《中國古代史》中,朱紹侯先生認爲:“夏王朝的建立,從禹開始。”
禹通過禪讓繼承了部落聯盟軍事首領的職位--天子。禹通過“疏川導滯,鍾水豐物”,使居民“降丘宅土”,使物質生產大力發展,爲其部落公有權力私有奠定了必要的經濟基礎。在當時生產力水平極低的情況下,禹得到民衆擁護,稱其爲“夏后氏”,成爲諸夏之族最高的君長,確立了王權,並在嵩陽建陽城(河南登封縣告成城)建都。
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建都後對不服從的部落進行了打擊,爲鞏固王權,禹又沿潁水南下,在淮水中游的塗山,大會夏、夷諸多邦國或部落首領,這稱之爲“塗山之會”,原來衆多部落的首領,到此時,已大都轉化爲世襲貴族,分別成爲各個邦國的君長。他們前來參加大會,對禹朝貢,行臣服的禮節,成爲王朝統治下的諸侯。這次大會,乃是夏王朝正式建立的重要標誌。
禹死後,子啓繼位。由於傳統的“禪讓”觀念沒有完全消除,東方伯益與啓爭奪王位,雙方大戰於甘(河南洛陽市西),啓殺死了伯益取得了勝利,正式確定了世襲制,進一步鞏固了王權,從此開創了我國曆史上的“家天下”局面。
二、夏朝是啓建立的觀點
在《中國古代史新編》一書中在“夏朝的建立”這部分內容裏,作者趙文潤先生認爲, 在“禪讓制”的權力交接過程中,禹的兒子啓取代了禪讓繼承人伯益成爲新的君主,中原部落聯盟酋長一職由禪讓變爲父死子繼,這是把一國變成一傢俬有的開始,也是中國的第一個國家--夏王朝誕生的標誌。
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禹傳子位,並非禹本意,禹作爲部落聯盟首領時,仍未將一國據爲己有,而推舉的皋陶早卒,伯益威望才能又不及啓,啓才輕而易舉取得王位,從此,原始社會“公天下”的歷史結束,是啓開創了“家天下”的歷史,夏朝理應是“啓”建立的。 而“塗山會盟”,劃“九州”,鑄“九鼎”,征討三苗,殺防風氏,仍是處在公有權力、私有權力交接期,其部落權力代表的性質還未根本改變。
啓在都城陽翟召集衆多的諸侯,舉行盛大的“鈞石之享”,這是繼“塗山會盟”之後的又一重要朝會。其權力真正歸私有,正是私有制成熟的標誌。爲維護私有權力,啓開始設代表國家的暴力工具:監獄、刑法等以維護鞏固其私有權力,於是真正的私有制的國家便產生了。
在《中國通史》(第一冊)中,范文瀾先生亦認爲“夏朝”是從啓開始的。
因爲照《禮記·禮運篇》所說,禹以前是沒有階級,沒有剝削,財產公有的大同社會;禹以後是財產私有的階級社會。禹不需廢“禪讓”制度,他是大同時代最後的大酋長。小康時代應是從“啓”開始。 從原始公社公有制的瓦解,到世襲制的確立,是生產力發展的結果,也說明,到禹時,私有財產制度已基本成熟。而“鈞石之享”則是確立私有權力的標誌,從此“公天下”變爲“家天下”,這是私有制國家出現的雛形,戰有扈氏,傳位太康等,使“家天下”制度完全確立。
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在戰國以前的史書中,從不稱夏禹,只稱禹,大禹,帝禹;而稱啓爲“夏啓、夏後啓”。這種區別不是疏忽,正是古人對兩個截然不同的時代(公有制、私有制)的真正含義的認識。開始居大夏的是啓,子孫雖然遷居,但夏的名稱仍沿襲不改。
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